{"id":77,"date":"2019-10-03T12:41:30","date_gmt":"2019-10-03T12:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=77"},"modified":"2019-10-09T19:17:37","modified_gmt":"2019-10-09T19:17:37","slug":"la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/","title":{"rendered":"La Scuola jonica di Mileto: da Talete a Ippone l&#8217;ateo"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo la Scuola Jonica di Mileto, analizzando il pensiero dei suoi esponenti: Talete, Anassimandro, Anassimene e Ippone l&#8217;Ateo.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6acee5856421e\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6acee5856421e\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#Talete_di_Mileto\" >Talete di Mileto\u00a0<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#La_vita\" >La vita<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#Il_pensiero\" >Il pensiero<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#Anassimandro_di_Mileto\" >Anassimandro di Mileto<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#LApeiron\" >L&#8217;\u00c1peiron<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#Lorigine_delluomo\" >L&#8217;origine dell&#8217;uomo<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#Anassimene_di_Mileto\" >Anassimene di Mileto<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/03\/la-scuola-jonica-di-mileto-da-talete-a-ippone-lateo\/#Ippone_lateo\" >Ippone l&#8217;ateo<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Talete_di_Mileto\"><\/span><span class=\"fontstyle0\" style=\"font-size: 1.5em;\">Talete di Mileto<\/span><span style=\"font-size: 1.5em;\">\u00a0<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_vita\"><\/span>La vita<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><strong>Talete<\/strong> (641-546 a.C.) fu il fondatore della scuola jonica di Mileto. Fu un uomo politico, un astronomo, un matematico, un fisico e ovviamente un filosofo. Come uomo politico spinse gli Jonici a unirsi in uno stato federativo, la cui capitale era Teo. Come astronomo, tradizione vuole che egli predisse un&#8217;eclissi solare, ma difficilmente si pu\u00f2 sostenere che tale previsione fosse dovuta a calcoli. In qualit\u00e0 di matematico gli si attribuiscono diversi teoremi , di cui il pi\u00f9 noto porta il suo nome, sebbene sia molto difficile sostenere che egli dimostr\u00f2 questi teoremi nel senso odierno di dimostrazione, ma, al pi\u00f9, come dimostrazione \u00e8 possibile che venisse presa per buona la semplice evidenza empirica di alcune costruzioni geometriche. Del resto, la matematica di Talete era per lo pi\u00f9 una matematica applicata all&#8217;agrimensura ed \u00e8 cos\u00ec che comunemente la <span class=\"fontstyle0\">matematica veniva pensata dall&#8217;uomo greco. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Secondo la testimonianza di Aristotele , egli fu un abile imprenditore agricolo, sfruttando le sue conoscenze meteorologiche e di astronomia. Platone, nel suo <em>Teeteto<\/em>, racconta il famoso aneddoto secondo il quale Talete, immerso profondamente nei suoi pensieri, non vide un pozzo sul suo tragitto e vi cadde, suscitando cos\u00ec il riso di una schiava trace. Un ultimo aneddoto legato al personaggio di Talete \u00e8 sicuramente la sua nota avversione per il matrimonio e alla non volont\u00e0 di avere figli perch\u00e9, come testimoniato da Diogene Laerzio, egli affermava di voler bene ai bambini.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_pensiero\"><\/span>Il pensiero<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\"><br \/>\nVenendo al suo pensiero, tutto ci\u00f2 che sappiamo lo si pu\u00f2 far <\/span><span class=\"fontstyle2\">Il pensiero <\/span><span class=\"fontstyle0\">risalire alla testimonianza di Aristotele. Grazie allo Stagirita, infatti, sappiamo che<strong> Talete riconobbe nell&#8217;acqua l&#8217;arch\u00e8<\/strong>. Sugli argomenti che spinsero Talete ad identificare l&#8217;arch\u00e8 con l&#8217;acqua non possiamo che accettare le congetture fatte dallo stesso Aristotele, il quale scrive:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span class=\"fontstyle0\"><em>Talete sostiene che il principi\u00f2 \u00e8 l&#8217;acqua, perci\u00f2 anche sosteneva che la terra sta sopra l&#8217;acqua: prendeva forse argomento dal vedere che il nutrimento di ogni cosa umido e persino il caldo si genera e vive nell&#8217;umido: ora ci\u00f2 da cui tutto si genera \u00e8 il principio di tutto. Perci\u00f2 si appigli\u00f2 a tale congettura, e anche perch\u00e9 i semi di tutte le cose hanno una natura umida e l&#8217;acqua \u00e8 nelle cose umide il principio della loro natura<\/em><span title='MetafisicaI, 3, 983b, 20' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'><em>Metafisica<\/em><span class=\"fontstyle2\">I, 3, 983b, 20<\/span><\/span><\/span><em>.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Anassimandro_di_Mileto\"><\/span>Anassimandro di Mileto<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Con <strong>Anassimandro<\/strong> si raggiunge l&#8217;apice teoretico della Scuola jonica di Mileto,. Egli fu il primo autore a scrivere testi filosofici in prosa. La sua un&#8217;unica opera, di cui abbiamo solo dei frammenti, \u00e8 il <span class=\"fontstyle2\">Sulla Natura<\/span>. Egli fu inoltre il primo greco a disegnare una cartina geografica, nonch\u00e9 il primo a costruire un orologio solare. <\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"LApeiron\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">L&#8217;<em>\u00c1peiron<\/em><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Venendo al suo pensiero, si pu\u00f2 riscontrare una prima frattura con Talete nel modo di concepire l&#8217;arch\u00e8. Per la prima<br \/>\nvolta, con Anassimandro, a differenza sia di Talete che del successivo Anassimene, il principio fondamentale di tutte le cose non \u00e8 a sua volta qualcosa di materiale, bens\u00ec qualcosa di sovrasensibile: si capisce che il principio di tutte le cose, acqua compresa, deve essere logicamente e ontologicamente distinto dalle cose. Anassimandro identifica l&#8217;arch\u00e9 con l&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle0\"><em>\u00c1peiron <\/em><\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, parola che tradotta letteralmente <strong>significa<\/strong> <em><strong>senza limiti, privo di limiti<\/strong><\/em>. Questo principio o materia prima, differente da tutti gli elementi che esso genera e corrompe, produce questi ultimi in un modo simile a quello attraverso il quale un albero perde la corteccia, perdendo i pezzi. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">L&#8217;universo di Anassimandro \u00e8 il teatro della lotta tra coppie di opposti (caldo e freddo), i quali si alternano nel dominio di uno sull&#8217;altro. Essi poi ritornano all&#8217;<em>\u00c1peiron<\/em>. Simplicio \u00e8 l&#8217;unica fonte attendibile in<br \/>\nmerito, quando riporta che:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><em><span class=\"fontstyle0\">Principio delle cose che sono \u00e8 l&#8217;<\/span><\/em><span class=\"fontstyle0\">\u00c1peiron<\/span><em><span class=\"fontstyle0\"> [. . . ] da dove infatti le cose [. . . ] traggono la loro origine, l\u00ec hanno anche la distruzione secondo necessit\u00e0; si pagano l&#8217;un l&#8217;altro la pena e l&#8217;espiazione dell&#8217;ingiustizia secondo l&#8217;ordine del tempo <\/span><\/em><span class=\"fontstyle0\"><span title=' DK12B1 ' class='inline-footnote' style=''>2<span class='footnoteContent' style='display:none;'> <\/span><span class=\"fontstyle0\">DK12B1 <\/span><span class=\"fontstyle0\"><\/span><\/span><\/span><em><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lorigine_delluomo\"><\/span>L&#8217;origine dell&#8217;uomo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Un altro aspetto sotto il quale il pensiero di Anassiman<\/span><span class=\"fontstyle0\">dro \u00e8 molto importante \u00e8 costituito dalle sue suggestioni sull&#8217;origine della specie umana. Anassimandro sosteneva che gli uomini si erano originati, col passare del tempo &#8211; e secondo modalit\u00e0 non troppo chiare &#8211; dai pesci o da animali simili. Dopo un certo periodo di sviluppo, chiusi in un guscio, gli esseri umani uscivano gi\u00e0 formati. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Anassimandro era cos\u00ec convinto di questa teoria che vietava di mangiare pesce, giacch\u00e9 poteva darsi che un pesce contenesse un embrione umano. L&#8217;importanza di queste suggestioni non \u00e8 da trovarsi,<\/span> <span class=\"fontstyle0\">ovviamente, tanto nelle effettive credenze di Anassimandro sulla genesi degli esseri umani, quanto pi\u00f9 nell&#8217;idea che alla base di questa vi sia una qualche forma di sviluppo evolutivo.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Da questo punto di vista il filosofo si dimostra superiore allo stesso Aristotele, che sostiene una teoria fissista. La<br \/>\nfelicit\u00e0 di questa intuizione di Anassimandro \u00e8 dimostrata dal fatto che solo nella seconda met\u00e0 del XIX secolo, con Charles Darwin, la comunit\u00e0 scientifica riprender\u00e0 il concetto di evoluzione per spiegare l&#8217;origine e l&#8217;estrema differenziazioni tra gli organismi viventi. Ancora oggi, sebbene la teoria darwinista &#8211; riveduta e corretta grazie alle moderne scoperte in campo genetico &#8211;\u00a0 sia una delle teorie scientifiche che gode di pi\u00f9 prove e di pi\u00f9 credito, molti la mettono inopportunamente discussione.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Anassimene_di_Mileto\"><\/span>Anassimene di Mileto<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\"><strong>Anassimene<\/strong>, il terzo esponente della Scuola jonica di Mileto, fu forse discepolo di Anassimandro e per profon<\/span><span class=\"fontstyle0\">dit\u00e0 di pensiero \u00e8 il minore degli Jonici. Egli sostenne che <strong>l&#8217;<em>arch\u00e9<\/em> era l&#8217;aria<\/strong> (<\/span><span class=\"fontstyle2\">pneuma<span title=' Per gli antichi greci, il termine indicava il soffio vitale che anima il vivente. In epoca cristiana, il termine fu utilizzato anche per indicare lo Spirito Santo ' class='inline-footnote' style=''>3<span class='footnoteContent' style='display:none;'> Per gli antichi greci, il termine indicava il soffio vitale che anima il vivente. In epoca cristiana, il termine fu utilizzato anche per indicare lo Spirito Santo <\/span><\/span><\/span><span class=\"fontstyle0\">). Attribu\u00ec all&#8217;aria tutte le caratteristiche dell&#8217;<em>\u00c1peiron <\/em><\/span><span class=\"fontstyle2\">\u00a0<\/span><span class=\"fontstyle0\">di Anassimandro. Tutte le cose si generano a partire da due processi che coinvolgono l&#8217;aria:<br \/>\n<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">La <strong>rarefazione<\/strong>, da cui si generano il fuoco e il caldo;<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">La <strong>condensazione<\/strong>, da cui si generano nell&#8217;ordine: vento, nuvole, acqua, terra e pietra.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h2><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ippone_lateo\"><\/span>Ippone l&#8217;ateo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Il quarto esponente della Scuola jonica di Mileto fu <strong>Ippone<\/strong>, detto l&#8217;<em>ateo<\/em>. La figura di Ippone l&#8217;ateo non viene quasi mai citata nei manuali, dato che lo stesso Aristotele, considerandolo un filosofo da poco, ha contribuito in maniera decisiva alla sua<em> damnatio memoriae<\/em>. Tuttavia Ippone va senz&#8217;altro ricordato per diversi motivi.<\/p>\n<p>Innanzitutto il suo epiteto, l&#8217;ateo, si lega al fatto che <span class=\"fontstyle0\">tutta la sua filosofia fu di stampo esclusivamente naturalistico, nel quale gli elementi metafisici sono completamente assenti. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">In secondo luogo &#8211; e questo non \u00e8 elemento che possa essere taciuto &#8211; egli fu tra i primi, se non il primo, a parlare dell&#8217;anima<span title=' Il termine anima (in greco psych\u00ed) indica per i Greci l&#8217;insieme delle facolt\u00e0 cognitive pi\u00f9 che un&#8217;entit\u00e0 metafisica.' class='inline-footnote' style=''>4<span class='footnoteContent' style='display:none;'> Il termine anima (in greco <em>psych\u00ed<\/em>) indica per i Greci l&#8217;insieme delle facolt\u00e0 cognitive pi\u00f9 che un&#8217;entit\u00e0 metafisica.<\/span><\/span>. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">In terzo luogo, egli partecip\u00f2 ad un dibattito che imperversava allora tra due tesi: da un lato alcuni sostenevano che l&#8217;individuo eredita le sue caratteristiche solo e soltanto dal genitore maschio, essendo quello femmina solo un contenitore (un&#8217;incubatrice potremmo dire); dall&#8217;altro lato taluni sostenevano che anche il genitore femminile contribuisse alla determinazione delle caratteristiche della prole. Ippone sostenne la seconda tesi, quella corretta, che fu poi universalmente accettata dopo che essa venne avanzata anche da Aristotele. Ippone infatti sosteneva che anche gli individui femmina producono una sorta di sperma, che \u00e8 un modo per affermare ci\u00f2 che oggi conosciamo bene, ovvero che le caratteristiche di un individuo sono determinate per met\u00e0 dal corredo genetico<br \/>\ncontenuto nel gamete maschile (lo spermatozoo) e per met\u00e0 dal corredo genetico femminile (l&#8217;ovocita).<\/span><\/p>\n<p>Con Ippone l&#8217;ateo si chiude la Scuola Jonica di Mileto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo la Scuola Jonica di Mileto, analizzando il pensiero dei suoi esponenti: Talete, Anassimandro, Anassimene e Ippone l&#8217;Ateo. Talete di Mileto\u00a0 La vita Talete (641-546 a.C.) fu il fondatore della scuola jonica di Mileto. Fu un uomo politico, un astronomo, un matematico, un fisico e ovviamente un filosofo. 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