{"id":4202,"date":"2023-08-04T15:24:14","date_gmt":"2023-08-04T15:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=4202"},"modified":"2023-08-04T15:24:58","modified_gmt":"2023-08-04T15:24:58","slug":"cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/","title":{"rendered":"Cristianesimo: nascita e diffusione &#8211; I-III sec. d.C."},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo la diffusione del Cristianesimo tra il I e il III secolo d.C., dalla predicazione di Ges\u00f9 alla diffusione del Vangelo.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ab164fb0a03c\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ab164fb0a03c\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#La_Palestina_e_la_nascita_di_Gesu\" >La Palestina e la nascita di Ges\u00f9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Lattesa_di_un_Messia\" >L&#8217;attesa di un Messia<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Giovanni_Battista_e_il_battesimo\" >Giovanni Battista e il battesimo<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#La_predicazione_e_morte_di_Gesu\" >La predicazione e morte di Ges\u00f9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Gli_apostoli_e_la_diffusione_del_cristianesimo\" >Gli apostoli e la diffusione del cristianesimo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Prime_comunita_cristiane_e_loro_organizzazione\" >Prime comunit\u00e0 cristiane e loro organizzazione<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Le_persecuzioni\" >Le persecuzioni<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Slide\" >Slide<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/#Videolezione\" >Videolezione<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_Palestina_e_la_nascita_di_Gesu\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">La Palestina e la nascita di Ges\u00f9<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\"><strong>La Palestina era stata conquistata nel 63 a.C. da Pompeo<\/strong>, diventando un regno cliente dei Romani. Verso la fine del I sec. a.C., <\/span><span class=\"fontstyle2\">tra il 37 e il 4, essa fu governata dal re Erode il Grande<\/span><span class=\"fontstyle0\">. Con il figlio. Erode Antipa una piccola parte del regno s stacc\u00f2, mentre l&#8217;altra parte passo alla giurisdizione romana e, in particolare, al prefetto <\/span><span class=\"fontstyle2\">Ponzio Pilato che la govern\u00f2 dal 26 al 36 d.C.<\/span><span class=\"fontstyle0\">, che la govern\u00f2 insieme ad consiglio di 70 membri detto sinedrio, capeggiato dal sacerdote de Tempio di Gerusalemme. <\/span><span class=\"fontstyle2\"><strong>Ges\u00f9 nasce durante il governo di Ponzio Pilato, nel 5 d.C<\/strong><span title='La credenza che Ges\u00f9 fosse nato nell&#8217;anno 0 \u00e8 dovuta ad un errore di calcolo di Dionigi il Piccolo, monaco del V sec.' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'><span class=\"fontstyle0\">La credenza che Ges\u00f9 fosse nato nell&#8217;anno 0 \u00e8 dovuta ad un errore di calcolo di Dionigi il Piccolo, monaco del V sec.<\/span><\/span>.<\/span><br \/>\n<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lattesa_di_un_Messia\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">L&#8217;attesa di un Messia<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Una buona parte della popolazione palestinese era per\u00f2 insofferente verso la dominazione romana<span class=\"fontstyle2\"><span title=' I Romani erano chiamati dagli Ebrei anche gentili, termine che si riferisce ai pagani politeisti' class='inline-footnote' style=''>2<span class='footnoteContent' style='display:none;'> I Romani erano chiamati dagli Ebrei anche gentili, termine che si riferisce ai pagani politeisti<\/span><\/span><\/span><\/span><span class=\"fontstyle0\">, volendo rifondare il regno di Israele.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">A tale malcontento si accompagnava l&#8217;attesa per l&#8217;arrivo di un <\/span><span class=\"fontstyle3\">messia<\/span><span class=\"fontstyle2\">\u00a0<\/span><span class=\"fontstyle0\">che avrebbe portato una nuova era di indipendenza, pace e giustizia. L&#8217;interpretazione della natura di questo <strong>messia<\/strong><span class=\"fontstyle2\"><span title=' Letteralmente unto-consacrato dal Signore' class='inline-footnote' style=''>3<span class='footnoteContent' style='display:none;'> Letteralmente unto-consacrato dal Signore<\/span><\/span><\/span> variava tuttavia da trib\u00f9 a trib\u00f9. Egli infatti poteva essere considerato come un re che avrebbe liberato con la forza la Palestina dai <strong>gentili<\/strong>, ad esempio dagli <\/span><span class=\"fontstyle3\">zeloti<\/span><span class=\"fontstyle0\">, oppure un rinnovatore spirituale, come dagli <\/span><span class=\"fontstyle3\"><strong>esseni<\/strong>.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Giovanni_Battista_e_il_battesimo\"><\/span>Giovanni Battista e il battesimo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Uno dei tanti predicatori, che ebbe per\u00f2 un notevole seguito, fu <\/span><span class=\"fontstyle2\">Giovanni Battista<\/span><span class=\"fontstyle0\">, <\/span><span class=\"fontstyle2\">inventore del battesimo<\/span><span class=\"fontstyle0\">. Faceva infatti calare nelle acque del fiume Giordano i suoi seguaci, in modo che si purificassero dai peccati. Anche lo stesso Ges\u00f9 fu battezzato da Giovanni. Tuttavia, dato che il battesimo non era un rituale previsto dalle autorit\u00e0 ebraiche, le uniche a poter amministrare i sacramenti, e che Giovanni diveniva via via pi\u00f9 popolare, alla fine Erode Antipa fece decapitare il Battista.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_predicazione_e_morte_di_Gesu\"><\/span>La predicazione e morte di Ges\u00f9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong> <span class=\"fontstyle0\">Tra il 27 e il 29 d.C. Ges\u00f9, gi\u00e0 battezzato, predic\u00f2 in vari luoghi della Galilea e a Gerusalemme<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle2\">. Il suo insegnamento morale si avvaleva di <\/span><strong><span class=\"fontstyle0\">parabole<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle2\">, piccoli racconti dalla morale facilmente comprensibile. Intorno a lui si raccolsero ben presto diversi discepoli, comprese prostitute e i pubblicani. Tra essi vi erano anche quelli designati da Ges\u00f9 come i suoi apostoli, ovvero coloro i quali avrebbero dovuto diffondere il suo messaggio. Tale messaggio era un <strong>messaggio di <\/strong><\/span><strong><span class=\"fontstyle0\">fratellanza e uguaglianza tra tutti gli uomini<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle2\">, tutti figli dell&#8217;unico Dio Padre. Questa predicazione era di particolare conforto per gli umili e i giusti, i quali sarebbero risorti in Paradiso.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Il sinedrio non vedeva di buon occhio la crescente popolarit\u00e0 di Ges\u00f9, che fu fatto arrestare a Gerusalemme. Dato che, vista la dominazione romana, il sinedrio non poteva da s\u00e9 eseguire pene capitali, Ges\u00f9 fu condotto al cospetto di Pilato, accusato di essere un sobillatore antiromano. <\/span><span class=\"fontstyle2\"><strong>Ponzio Pilato lasci\u00f2 la decisione al sinedrio, considerando l&#8217;intera faccenda come un problema interno alla comunit\u00e0 ebraica che croficisse Ges\u00f9 nel 30 d.C.<\/strong>.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gli_apostoli_e_la_diffusione_del_cristianesimo\"><\/span><strong>Gli apostoli e la diffusione del cristianesimo<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">La morte di Ges\u00f9 non disperse i seguaci, ma anzi, grazie agli apostoli, il cristianesimo<span class=\"fontstyle2\"><span title='Si utiliss\u00f2 il termine &#8220;cristiano&#8221; per la prima volta ad Antiochia, nella provincia romana di Siria.' class='inline-footnote' style=''>4<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Si utiliss\u00f2 il termine &#8220;cristiano&#8221; per la prima volta ad Antiochia, nella <\/span><\/span><span class=\"fontstyle0\"><span class=\"fontstyle2\">provincia romana di Siria.<\/span><\/span><\/span><\/span><span class=\"fontstyle2\">\u00a0<\/span><span class=\"fontstyle0\">conobbe un&#8217;espansione rapida. <\/span><strong><span class=\"fontstyle3\">Intorno al 50 a.C., sotto la guida di Pietro, uno degli apostoli posto a guida della comunit\u00e0 da Ges\u00f9 prima che morisse, il messaggio di Ges\u00f9 si era diffuso in tutte le principali citt\u00e0 dell&#8217;Impero romano<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">. La prima testimonianza della presenza di cristiani a Roma risale al 49 d.C.: come scrive Svetonio, Claudio \u00e8 costretto a espellere gli Ebrei tra i quali era sorto una qualche conflitto legato alla figura di &#8220;Cresto&#8221;, ovvero Cristo.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Almeno sino alle prime fasi della sua diffusione, il cristianesimo si era limitato ad essere una corrente interna all&#8217;ebraismo poich\u00e9 i convertiti erano praticamente solo ebrei e soltanto agli ebrei si rivolgevano la prediche. <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">Paolo di Tarso <\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">(10-67 d.C.), <strong>ex persecutore di cristiani poi convertitosi, ottenne dagli apostoli il permesso di predicare ai pagani. Cos\u00ec facendo <\/strong><\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">il cristianesimo si stacco dall&#8217;ebraismo, potendo mirare a diventare una religione universale<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prime_comunita_cristiane_e_loro_organizzazione\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">Prime comunit\u00e0 cristiane e loro organizzazione<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Le comunit\u00e0 cristiane che si andavano via via formando erano guidate dai <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">presbiteri<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, che presiedevano alle cerimonie. Essi erano affiancati dai <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">diaconi<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, il cui ruolo era quello di organizzare la carit\u00e0 verso i poveri.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Intorno al II sec., se in una citt\u00e0 erano presenti pi\u00f9 comunit\u00e0 cristiane, veniva eletto un <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">vescovo<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle2\">. Questi<\/span><span class=\"fontstyle0\">\u00a0che doveva verificare il corretto insegnamento della dottrina e battezzare i nuovi credenti. Il territorio sottoposto al controllo del vescovo \u00e8 detto diocesi. In questa prima fase la Chiesa quindi si d\u00e0 una propria struttura gerarchica, sebbene non vi fosse, come oggi, l&#8217;obbligo di castit\u00e0 e celibato, imposto anni pi\u00f9 tardi.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_persecuzioni\"><\/span>Le persecuzioni<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Sebbene a Roma vi fosse una certa tolleranza verso gli altri credi e, in genere non mancarono le occasioni di persecuzione contro i cristiani. Molte false dicerie correvano tra i romani sulle infondate pratiche incestuose e sacrificali dei cristiani, e al rifiuto di essi di partecipare alle cerimonie pagane. Molti cristiani perseguitati furono costretti all&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">abiura<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, mentre chi non abiur\u00f2 la sua fede divenne un <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">martire<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">. I cristiani subirono persecuzioni da parte di <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/12\/30\/la-dinastia-giulio-claudia-14-d-c-68-d-c\/#Nerone_54-68_dC\">Nerone<\/a> prima e da <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/15\/la-dinastia-flavia-69-96-d-c\/#Domiziano_81-96_dC\">Domiziano<\/a> poi.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">I Romani, dopo Traiano, si resero conto dell&#8217;importanza del cristianesimo e dei suoi numeri. <strong>I cristiani<\/strong>, che poco preoccupavano gli imperatori dal punto di vista religioso, iniziarono ad essere causa di preoccupazione politica. Essi infatti <strong>rifiutavano di porgere i tributi all&#8217;autorit\u00e0 romana, poich\u00e9 solo Dio poteva essere venerato, rifiuto questo che i Romani interpretavano come un mancato riconoscimento della loro autorit\u00e0.<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Inoltre la rete delle chiese si era inflittita, come pure la gerarchia delle autorit\u00e0 ecclesiastiche si era rafforzata, diventando quasi alternative alle autorit\u00e0 romane. Si temeva, in altri termini, che il popolo potesse obbedire pi\u00f9 al vescovo che al funzionario. Cos\u00ec, i<strong>ntorno alla met\u00e0 del III sec., con <\/strong><\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">Decio <\/span><span class=\"fontstyle0\">prima e con <\/span><span class=\"fontstyle2\">Valeriano <\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\"><strong>poi, le persecuzioni contro i Cristiani divennero sistematiche e diffuse in tutto l&#8217;impero<\/strong>. Ci\u00f2 non bast\u00f2 tuttavia a fermare la diffusione di questa nuova religione.<\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_4392\" aria-describedby=\"caption-attachment-4392\" style=\"width: 700px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2023\/08\/04\/cristianesimo-nascita-e-diffusione-i-iii-sec-d-c\/attachment\/038\/\" rel=\"attachment wp-att-4392\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-4392\" src=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/038.jpg\" alt=\"La diffusione del cristianesimo\" width=\"700\" height=\"478\" srcset=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/038.jpg 700w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/038-300x205.jpg 300w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/038-24x16.jpg 24w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/038-36x25.jpg 36w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/038-48x33.jpg 48w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-4392\" class=\"wp-caption-text\">La diffusione del cristianesimo nell&#8217;Impero romano dalla predicazione di Ges\u00f9 al III sec. d.C. &#8211; Fonte: Zanichelli.<\/figcaption><\/figure>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Slide\"><\/span>Slide<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"wp-block-pdfemb-pdf-embedder-viewer\"><a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Cristianesimo.pdf\" class=\"pdfemb-viewer\" style=\"\" data-width=\"max\" data-height=\"max\" data-toolbar=\"bottom\" data-toolbar-fixed=\"off\">Slide sulla nascita e diffusione del Cristianesimo<\/a><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Videolezione\"><\/span>Videolezione<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Nascita e diffusione del Cristianesimo - I-III sec  d C\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BUGaKEUcrwM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo la diffusione del Cristianesimo tra il I e il III secolo d.C., dalla predicazione di Ges\u00f9 alla diffusione del Vangelo. 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