{"id":4198,"date":"2022-01-24T16:23:19","date_gmt":"2022-01-24T16:23:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=4198"},"modified":"2022-01-24T18:49:33","modified_gmt":"2022-01-24T18:49:33","slug":"la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/","title":{"rendered":"La civilt\u00e0 greca: religione, giochi e societ\u00e0"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_85 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6aa9c35b47223\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6aa9c35b47223\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><ul class='ez-toc-list-level-2' ><li class='ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Una_civilta_unita_dalla_cultura\" >Una civilt\u00e0 unita dalla cultura<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#La_letteratura_e_i_componimenti_poetici\" >La letteratura e\u00a0 i componimenti poetici<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#I_non-Greci_sono_considerati_barbari\" >I non-Greci sono considerati barbari<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Dei_ed_eroi\" >Dei ed eroi<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#La_vita_dopo_la_morte\" >La vita dopo la morte<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Le_funzioni_della_religione\" >Le funzioni della religione<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#I_santuari_e_gli_oracoli\" >I santuari e gli oracoli<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Altre_forme_di_religiosita\" >Altre forme di religiosit\u00e0<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Lo_sport_e_il_suo_valore\" >Lo sport e il suo valore<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#I_giochi_panellenci_e_le_olimpiadi\" >I giochi panellenci e le olimpiadi<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Importanza_della_vittoria_sportiva\" >Importanza della vittoria sportiva<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Le_parti_della_citta_e_le_abitazioni_private\" >Le parti della citt\u00e0 e le abitazioni private<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#La_condizione_della_donna\" >La condizione della donna<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Le_etere\" >Le et\u00e8re<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Leccezione_spartana\" >L&#8217;eccezione spartana<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Oltre_la_frammentazione_politica_anfizionie_e_leghe\" >Oltre la frammentazione politica: anfizionie e leghe<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/#Videolezione\" >Videolezione<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_civilta_unita_dalla_cultura\"><\/span>Una civilt\u00e0 unita dalla cultura<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Quando parliamo del mondo greco, non dobbiamo limitarci a considerare la penisola greca. In altri termini la Grecia antica<br \/>\nnon corrisponde all&#8217;attuale Stato greco.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">All&#8217;estensione geografica del mondo greco, corrispondeva per\u00f2 un alto livello di frammentazione politica. <strong>Il mondo ellenico era infatti diviso politicamente in <\/strong><\/span><strong><em><span class=\"fontstyle2\">poleis<\/span><\/em><\/strong><span class=\"fontstyle0\"><strong>, citt\u00e0 stato indipendenti se non di rado in lotta tra loro per la supremazia o per il controllo delle risorse o di territori strategicamente importanti<\/strong>.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Ci\u00f2 nonostante i greci, pur parlando differenti dialetti, avevano la stessa matrice linguistica e un alfabeto condiviso. <\/span><span class=\"fontstyle3\">Erodoto <\/span><span class=\"fontstyle0\">lo<br \/>\nstorico a tal proposito scrisse:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span class=\"fontstyle0\">Lo stesso sangue e la stessa lingua, i templi comuni e gli dei, i riti sacri, costumi analoghi.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<figure id=\"attachment_4199\" aria-describedby=\"caption-attachment-4199\" style=\"width: 700px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2022\/01\/24\/la-civilta-greca-religione-giochi-e-societa\/attachment\/300\/\" rel=\"attachment wp-att-4199\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-4199\" src=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/300.jpg\" alt=\"Civilt\u00e0 greca e i principali dialetti - Fonte: Zanichelli\" width=\"700\" height=\"711\" srcset=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/300.jpg 700w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/300-295x300.jpg 295w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/300-24x24.jpg 24w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/300-36x36.jpg 36w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/300-48x48.jpg 48w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-4199\" class=\"wp-caption-text\">Civilt\u00e0 greca e i principali dialetti &#8211; Fonte: <a href=\"https:\/\/dizionaripiu.zanichelli.it\/storiadigitale\/p\/mappastorica\/300\/il-mondo-greco-con-la-localizzazione-dei-principali-dialetti\">Zanichelli<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_letteratura_e_i_componimenti_poetici\"><\/span>La letteratura e\u00a0 i componimenti poetici<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Un importante fattore dell&#8217;unificazione culturale della civilt\u00e0 greca fu certamente la letteratura. In particolare la trasmissione orale da parte degli <strong>aedi<\/strong>, i cantori cantavano i poemi epici di Omero, l&#8217;<\/span><span class=\"fontstyle2\">Iliade <\/span><span class=\"fontstyle0\">e l&#8217;<\/span><span class=\"fontstyle2\">Odissea<\/span><span class=\"fontstyle0\">, capolavori della <\/span><span class=\"fontstyle3\">poesia epica<\/span><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Accanto alla poesia epica vi era la <\/span><strong><span class=\"fontstyle3\">poesia lirica<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, una poesia dedicata ai sentimenti e alla vita quotidiana, cos\u00ec chiamata perch\u00e9 veniva cantata con la lira.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"I_non-Greci_sono_considerati_barbari\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">I non-Greci sono considerati barbari<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">I Greci erano assolutamente consapevoli degli altissimi livelli raggiunti dalla propria civilt\u00e0, ed anzi ne andavano fieri. Questa consapevolezza si traduceva in un fiero sentimento di superiorit\u00e0 rispetto agli altri popoli, Egizi e Babilonesi compresi.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Gli altri popoli venivano giudicati barbarici per almeno due motivi:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">non parlavano il greco<\/span><span class=\"fontstyle2\">, e come tale la loro lingua veniva schernita come un balbettio incomprensibile (onomatopeizzato con l&#8217;espressione <\/span><em><span class=\"fontstyle3\">bar-bar<\/span><\/em><span class=\"fontstyle2\">, da cui il termine <strong>barbaro<\/strong>);<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">le altre civilt\u00e0 prediligevano la monarchia <\/span><span class=\"fontstyle2\">e, di conseguenza, <\/span><span class=\"fontstyle0\">le loro popolazioni erano costituite da sudditi<\/span><span class=\"fontstyle2\">, <\/span><span class=\"fontstyle0\">mentre i Greci erano cittadini<\/span><span class=\"fontstyle2\">, considerato il regime democratico.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dei_ed_eroi\"><\/span>Dei ed eroi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Un altro elemento che ci permette di parlare della Grecia antica come di un&#8217;unica civilt\u00e0 &#8211; nonostante la divisione politica &#8211; era la<br \/>\nreligione.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Come \u00e8 noto, <strong>i Greci erano <\/strong><\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">politeisti<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">. In particolare venivano venerati <strong>gli dei olimpionici<\/strong> (che risiedevano, secondo la credenza, sul Monte Olimpo). <\/span><span class=\"fontstyle2\">Questi dei non sono eterni, in quanto sono stati generati <\/span><span class=\"fontstyle0\">(ad esempio Zeus da Crono) e <\/span><span class=\"fontstyle2\">tuttavia sono immortali e non conoscono la sofferenza<\/span><span class=\"fontstyle0\">. Interagiscono anche con gli uomini e non \u00e8 raro che venga generato da essi e da un mortale un semidio. Elenchiamo di seguito alcuni dei della religione greca:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><strong> <span class=\"fontstyle0\">Zeus<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">, il dio padre di tutti gli dei;<\/span><\/li>\n<li><strong><span class=\"fontstyle0\">Poseidone<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">, dio dei mari;<\/span><\/li>\n<li><strong><span class=\"fontstyle0\">Atena<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">, dea della saggezza;<\/span><\/li>\n<li><strong><span class=\"fontstyle0\">Apollo<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">, dio della musica e della poesia;<\/span><\/li>\n<li><strong><span class=\"fontstyle0\">Ares<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">, dio della guerra.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Accanto agli dei vi erano poi gli eroi, individui semidivini, che per i Greci erano i massimi modelli da imitare. Tra essi i pi\u00f9 noti<br \/>\nsono:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><strong> <span class=\"fontstyle0\">Eracle<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">;<\/span><\/li>\n<li><strong><span class=\"fontstyle0\">Achille<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">;<\/span><\/li>\n<li><strong><span class=\"fontstyle0\">Perseo<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle1\">.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_vita_dopo_la_morte\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">La vita dopo la morte<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">La cultura dei morti dei Greci si basa sull&#8217;idea che lo spirito del defunto andasse nell&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">Ade<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, il regno dell&#8217;oltretomba, governato dall&#8217;omonimo dio.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Tale luogo, diversamente dal paradiso cristiano, \u00e8 un luogo buio e poco piacevole. Mancava, nel mondo greco, la concezione secondo la quale la condotta in vita porta o meno alla beatitudine.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Peggiori dell&#8217;eternit\u00e0 nell&#8217;Ade potevano essere solo le punizioni date a coloro che si sono macchiati di particolari offese contro gli dei. Casi noti sono quelli di <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">Sisifo <\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">e di <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">Prometeo<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_funzioni_della_religione\"><\/span><span class=\"fontstyle0\">Le funzioni della religione<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Al di l\u00e0 del trattazione del pantheon greco \u00e8 importante considerare la funzione della religione nella civilt\u00e0 greca. Nello specifico \u00e8 possibile individuare almeno due funzioni della religione:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">una <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">funzione strumentale<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, secondo cui agli dei si sacrificava qualcosa per ottenere qualcosa in cambio. Nonostante la presenza di moltissimi templi ed edifici di culto minori, ai Greci mancava completamente il concetto di preghiera come dialogo privato con il Dio. Ad eccezione dei sacerdoti, ai Greci non era consentito l&#8217;ingresso nel tempio. Le richieste agli dei erano inoltre pronunciate ad alta voce e non in modo sommesso, come oggi avviene.<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">Una <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">funzione pubblica e civica<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">: i riti e sacrifici avvenivano pubblicamente, da tutta la comunit\u00e0 di cittadini. Tali riti e sacrifici avevano la funzione, anch&#8217;essa strumentale, di rinvigorire il rapporto tra la polis e il dio\/la dea che proteggeva la citt\u00e0.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"I_santuari_e_gli_oracoli\"><\/span>I santuari e gli oracoli<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Sempre pubblici erano pure i <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">santuari<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, aree sacre, di solito lontane dalla citt\u00e0, che potevano ospitare templi e rifugi per i pellegrini. In queste aree, alle quali si arrivava spesso attraverso processioni, era proibito versare sangue o, in generale, commettere atti impuri. Alle donne era vietato l&#8217;ingresso.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Altri luoghi di rilevanza religiosa erano gli <\/span><span class=\"fontstyle2\">oracoli<\/span><span class=\"fontstyle0\">, luoghi in cui gli dei, in particolare Apollo, si mettevano in contatto con gli uomini mediante responsi e profezie. Il pi\u00f9 noto \u00e8 l&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">oracolo di Delfi<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, dedicato ad Apollo. Secondo il mito, nel luogo dove sorgeva l&#8217;oracolo, Apollo avrebbe ucciso il serpente Pitone. All&#8217;interno dell&#8217;oracolo si apriva poi <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">la grotta di Pizia, la sacerdotessa che, in stato di trance, faceva da tramite tra Apollo e chi si recava all&#8217;oracolo<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">I responsi oracolari erano presi in grandissima considerazione dai Greci. Sulla base di essi &#8211; e della loro interpretazione &#8211; sia i privati cittadini che le citt\u00e0-stato prendevano delle decisioni. Era infatti comune che, ad esempio, prima di fondare una nuova colonia o di muovere guerra, l&#8217;oracolo venisse interrogato.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Non dobbiamo per\u00f2 trascurare che <\/span><span class=\"fontstyle2\">i responsi oracolari potessero essere influenzati dalle offerte che lasciavano al tempio. In altri termini, <strong>spesso i responsi erano strumentalizzati per legittimare le decisioni politiche<\/strong>.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Altre_forme_di_religiosita\"><\/span>Altre forme di religiosit\u00e0<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">La religione olimpionica non era l&#8217;unica forma di religiosit\u00e0 presente nella civilt\u00e0 greca. Bisogna infatti almeno citare altre tre<br \/>\nforme di culto:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">il <\/span><span class=\"fontstyle2\">culto di <strong>Asclepio<\/strong><\/span><span class=\"fontstyle0\">, il dio della medicina e della guarigione. Asclepio era un semidio capace di guarire ogni male. Il culto di Asclepio era diffusissimo a Grecia e molti santuari sorgevano in tutta la penisola. I pi\u00f9 importanti si trovavano per\u00f2 sull&#8217;isola di Cos, patria del noto medico Ippocrate.<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">i <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">culti misterici<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\"><strong>,<\/strong> cos\u00ec chiamati perch\u00e9 si svolgevano solo in presenza degli iniziati. Il pi\u00f9 noto di questi \u00e8 quello <\/span><span class=\"fontstyle2\">eleusino<\/span><span class=\"fontstyle0\">, cos\u00ec chiamato perch\u00e9 veniva praticato ad <strong>Eleusi<\/strong>, vicino ad Atene. Importante \u00e8 richiamare l&#8217;inclusivit\u00e0 dei culti misterici, in quanto ad essi erano ammessi anche donne e schiavi che, in quanto non cittadini, erano esclusi dalle cerimonie olimpioniche.<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle0\">i <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">riti dionisiaci<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, in onore del dio Dioniso (Bacco), dio dell&#8217;ebbrezza e dell&#8217;istintualit\u00e0. I partecipanti a questi riti, che non avvenivano nelle citt\u00e0 o nei santuari. erano per lo pi\u00f9 donne (dette baccanti o menadi) che, in stato di trance, si dedicavano alle pratiche pi\u00f9 sfrenate e cruente, compresa l&#8217;uccisione cruenta di animali le cui carni venivano poi mangiate crude.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lo_sport_e_il_suo_valore\"><\/span>Lo sport e il suo valore<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Una fondamentale componente della civilt\u00e0 greca fu la pratica sportiva. I Greci praticavano diverse attivit\u00e0 fisiche: la corsa, il<br \/>\nlancio del disco, del giavellotto, il pugilato, la lotta, la corsa con i carri.<\/p>\n<p>Le gare sportive si praticavano in strutture in grado di ospitare un gran numero di spettatori. Le strutture nelle quali si esibivano i corridori, erano dette stadi, perch\u00e9 la lunghezza della pista &#8211; che doveva essere percorsa pi\u00f9 volte &#8211; era di circa 180 metri, lunghezza appunto dello stadio (unit\u00e0 di misura).<\/p>\n<p><strong>Le gare sportive non avevano soltanto una funzione ricreativa o d&#8217;intrattenimento, anzi venivano concepite come vere e proprie pratiche sacre, che accompagnavano i riti e le festivit\u00e0 sacre<\/strong>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"I_giochi_panellenci_e_le_olimpiadi\"><\/span>I giochi panellenci e le olimpiadi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Spesso le manifestazioni sportive avvenivano in larga scala, raccogliendo atleti provenienti da ogni parte della Grecia. Questo \u00e8 il caso dei <strong>giochi panellenici<\/strong>, di cui i pi\u00f9 importanti erano le Olimpiadi, manifestazioni sportive dedicate a Zeus. Questi giochi erano un vero e proprio evento, tanto che le stesse guerre tra <\/span><span class=\"fontstyle2\"><em>poleis<\/em> <\/span><span class=\"fontstyle0\">venivano sospese (tregua sacra).. Le Olimpiadi duravano cinque giorni, di cui il primo era dedicato alla cerimonie religiose e l&#8217;ultimo alle premiazioni.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Di seguito una tabella nella quale si raccolgono principali giochi ellenici<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Importanza_della_vittoria_sportiva\"><\/span>Importanza della vittoria sportiva<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">I vincitori delle competizioni sportive venivano premiati per lo pi\u00f9 simbolicamente, con delle coroncine di ulivo o alloro che venivano<br \/>\nposte sul capo. L&#8217;onore della vittoria si rifletteva non soltanto su l&#8217;atleta, ma su tutta la polis di provenienza di questi. I campioni pi\u00f9 grandi erano onorati mediante statue e componimenti poetici ed erano famosi in tutta la Grecia.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Dobbiamo ricordare che, visto la grande importanza che i Greci riservavano agli eroi, oggetto di vera e propria emulazione, la<br \/>\nvittoria era un chiaro esempio di virt\u00f9 (<\/span><span class=\"fontstyle2\">aret\u00e9<\/span><span class=\"fontstyle0\">).<\/span><\/p>\n<p><strong>L&#8217;ideale dell&#8217;educazone: la <em><span class=\"fontstyle0\">paid\u00e9ia<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Il principio alla base dell&#8217;educazione (<\/span><em><strong><span class=\"fontstyle2\">paid\u00e9ia<\/span><\/strong><\/em><span class=\"fontstyle0\">) dei giovani Greci era l&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle3\">armonia<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">. L&#8217;educazione infatti mirava a migliorare sia la mente che il corpo, ma anche la morale. I giovani &#8211; soltanto i maschi provenienti da famiglie benestanti &#8211; venivano educati da precettori privati. Il curriculum di studi prevedeva di imparare a leggere, scrivere, a suonare alcuni strumenti, di apprendere i precetti etici e civici, l&#8217;oratoria, l&#8217;astronomia, le scienze, come pure di rinforzare il fisico.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Intorno ai 20 anni i giovani abbandonavano lo studio per dedicarsi all&#8217;addestramento militare che durava generalmente un anno,<br \/>\ndopo il quale padroneggiavano l&#8217;uso di spada e lancia. Venivano poi inviati con diversi incarichi sul fronte, per poi ritornare, cittadini fatti, nella polis originaria, dove avrebbero potuto ricoprire funzioni politiche e far parte della falange oplitica. Questo in particolare avveniva nell&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">efebia <\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">ateniese, influenzata dalla <\/span><span class=\"fontstyle2\"><strong>kripteia <\/strong><\/span><span class=\"fontstyle0\">spartana.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_parti_della_citta_e_le_abitazioni_private\"><\/span>Le parti della citt\u00e0 e le abitazioni private<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">In ogni citt\u00e0-stato greca possiamo distinguere tra <\/span><span class=\"fontstyle2\">acropoli <\/span><span class=\"fontstyle0\">e <\/span><em><span class=\"fontstyle3\">astys<\/span><\/em><span class=\"fontstyle0\">. Se l&#8217;acropoli era la parte alta della citt\u00e0, sede dei templi<br \/>\ne degli edifici amministrativi, <em>l&#8217;<\/em><\/span><span class=\"fontstyle4\"><em>astys<\/em> <\/span><span class=\"fontstyle0\">era il luogo che ospitava gli esercizi commerciali, le botteghe, le abitazioni private. Particolarmente importante nell&#8217;<\/span><em><span class=\"fontstyle4\">astys <\/span><\/em><span class=\"fontstyle0\">era l&#8217;<\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">agor\u00e0<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, il grande spazio che ospitava il mercato ma, soprattutto, <strong>il centro della vita democratica<\/strong>. In essa infatti si svolgevano le assemblee pubbliche e gli oratori tenevano i loro discorsi. In genere l&#8217;agor\u00e0 era circondata da un porticato, detto <\/span><em><strong><span class=\"fontstyle3\">sto\u00e0<\/span><\/strong><\/em><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Le abitazioni private erano per lo pi\u00f9 edifici modesti di mattoni a uno o due piani I pavimenti erano in terra battuta. Il centro delle abitazioni era occupato da un cortile, uno spazio aperto in cui avveniva la maggior parte delle attivit\u00e0 domestiche.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Gli spazi interni erano dedicati alle camere da letto. Uomini e donne dormivano in stanze separate. Il particolare spazio riservato alle donne era il <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">ginec\u00e9o<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">. In quasi tutte le case era presente un bagno, essendo i Greci molto dediti all&#8217;igiene personale.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">L&#8217;accesso alle abitazioni private era per lo pi\u00f9 negato agli estranei. L&#8217;unica stanza dedita al ricevimento di estranei per banchetti e simposi &#8211; a cui le donne non potevano partecipare, spostandosi nel ginec\u00e9o, era l&#8217;<\/span><em><strong><span class=\"fontstyle2\">\u00e0ndron <\/span><\/strong><\/em><span class=\"fontstyle0\">o androne, nel quale il padrone di casa riceveva i suoi ospiti. L&#8217;<\/span><span class=\"fontstyle3\">\u00e0ndron <\/span><span class=\"fontstyle0\">era anche il vano pi\u00f9 ricco e decorato dell&#8217;abitazione.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_condizione_della_donna\"><\/span>La condizione della donna<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong> <span class=\"fontstyle0\">Come \u00e8 noto, la condizione della donna era quella di essere sottomessa agli uomini<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle2\">. Giudicate inferiori erano vittime di un<br \/>\nsistema patriarcale che le voleva prima obbedienti al padre e al fratello, e poi al marito.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle2\">Non era necessario per i Greci che alle donne fosse data un&#8217;istruzione: se dunque i bambini a sette anni iniziavano il loro percorso<br \/>\neducativo che li avrebbe portati a diventare cittadini, le bambine erano relegate all&#8217;ambiente domestico e dovevano imparare soltanto ad essere buone mogli e madri. Esse si potevano dare in sposa gi\u00e0 all&#8217;et\u00e0 di 15 anni. Il matrimonio, inoltre, non era concepito che come una transazione economica del tutto estranea ai sentimenti di sposo e sposa.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">All&#8217;uomo greco non era richiesta la fedelt\u00e0 coniugale, mentre la donna, se colta durante il tradimento, poteva esser tolta la vita<br \/>\nnel pieno diritto dell&#8217;uomo.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_etere\"><\/span>Le et\u00e8re<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Le uniche donne colte con cui i Greci avevano a che fare erano le <strong>et\u00e9re<\/strong>, per lo pi\u00f9 donne straniere, di condizione libera, che prendevano parte ai banchetti allietandoli con le loro arti, come la musica e la danza.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Leccezione_spartana\"><\/span>L&#8217;eccezione spartana<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span class=\"fontstyle0\">In tutto il mondo greco, <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">la citt\u00e0 nella quale la donna godeva di maggiore considerazione era Sparta<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">. Esse, viste le tradizioni educative spartane, non erano coinvolte nell&#8217;educazione dei figli e ad esse toccava l&#8217;amministrazione domestica, la riscossione dei tributi e la gestione della casa in generale.<br \/>\n<\/span><span class=\"fontstyle2\"><\/span><\/p>\n<p><strong><span class=\"fontstyle2\">Un&#8217;altra importante eccezione era la possibilit\u00e0 per le donne di esercitarsi di partecipare ai giochi, libert\u00e0 questa che<br \/>\nscandalizzava tutto il resto dell&#8217;Ellade<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Oltre_la_frammentazione_politica_anfizionie_e_leghe\"><\/span>Oltre la frammentazione politica: anfizionie e leghe<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Come abbiamo affermato, le citt\u00e0-stato erano indipendenti tra loro. Pur accomunate da una certa cultura, esse preferivano intrattenere al massimo rapporti commerciali o farsi la guerra. Questo equivale alla totale assenza di accordi diplomatici. Possiamo elencarne almeno due tipologie:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"fontstyle0\">Le <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">anfizionie<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, alleanze religiose, in base alle quali due o pi\u00f9 citt\u00e0 si univano per mantenere e proteggere un santuario;<\/span><\/li>\n<li><span class=\"fontstyle2\">Le <strong>leghe<\/strong><\/span><span class=\"fontstyle0\">, o <\/span><strong><span class=\"fontstyle2\">simmach\u00ece<\/span><\/strong><span class=\"fontstyle0\">, alleanze militari tra citt\u00e0 davanti alla presenza di un nemico comune, come nel caso dei <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/le-guerre-greco-persiane-499-479-a-c-9\/\">Persiani<\/a>.<br \/>\n<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"fontstyle0\">Ci\u00f2 nonostante la Grecia antica non si costitu\u00ec mai come un organismo politico unitario, ma rimase sempre frammentata in <\/span><em><span class=\"fontstyle3\">poleis<\/span><\/em><span class=\"fontstyle0\">.<\/span><\/p>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Videolezione\"><\/span>Videolezione<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"La civit\u00e0 greca\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tpDt9n07fzM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una civilt\u00e0 unita dalla cultura Quando parliamo del mondo greco, non dobbiamo limitarci a considerare la penisola greca. 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