{"id":418,"date":"2019-10-24T11:49:50","date_gmt":"2019-10-24T11:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=418"},"modified":"2020-02-26T11:47:29","modified_gmt":"2020-02-26T11:47:29","slug":"rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/","title":{"rendered":"Rivoluzione Francese &#8211; (14 luglio -26 agosto 1789)"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo secondo articolo sulla Rivoluzione Francese, trattiamo <strong>il periodo che va dalla presa della Bastiglia all&#8217;approvazione della <em>Dichiarazione dei diritti dell&#8217;uomo e del cittadino<\/em><\/strong> (14 luglio -26 agosto 1789).<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad04e82934fa\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad04e82934fa\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#La_Rivoluzione_Francese_come_fenomeno_storico_complesso\" >La Rivoluzione Francese come fenomeno storico complesso<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#La_presa_della_Bastiglia\" >La presa della Bastiglia<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#Valore_simbolico_della_presa_della_Bastiglia\" >Valore simbolico della presa della Bastiglia<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#La_formazione_della_Guardia_Nazionale_e_la_%E2%80%9Cgrande_paura%E2%80%9D\" >La formazione della Guardia Nazionale e la &#8220;grande paura&#8221;<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#Labolizione_dei_privilegi_feudali\" >L&#8217;abolizione dei privilegi feudali<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#La_Dichiarazione_dei_diritti_delluomo_e_del_cittadino\" >La Dichiarazione dei diritti dell&#8217;uomo e del cittadino<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#La_struttura_della_Dichiarazione_1I_contenuti_del_presente_riquadro_sono_presi_da_A_Banti_Il_senso_del_tempo_vol_2_p_255_Laterza_Roma-Bari_2013\" >La struttura della Dichiarazione 1I contenuti del presente riquadro sono presi da A. Banti, Il senso del tempo, vol. 2, p. 255, Laterza, Roma-Bari, 2013<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#Apparati\" >Apparati<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/24\/rivoluzione-francese-14-luglio-26-agosto-1789\/#Video-lezione_di_sintesi\" >Video-lezione di sintesi<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_Rivoluzione_Francese_come_fenomeno_storico_complesso\"><\/span>La Rivoluzione Francese come fenomeno storico complesso<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Si noti in realt\u00e0 che nell&#8217;Assemblea Costituente manca di rappresentare il popolo. Non \u00e8 dunque un caso che un fenomeno storico come la Rivoluzione Francese sia in realt\u00e0 il risultato cumulativo di almeno tre distinte sollevazioni:<\/p>\n<ul>\n<li>quella parlamentare, analizzata sinora: questa coinvolge pi\u00f9 la borghesia intellettuale che il popolo;<\/li>\n<li>la rivoluzione <span style=\"color: #3019ff;\"><strong>sanculotta<\/strong><\/span>, la parte rivoluzionaria localizzata nella citt\u00e0 di Parigi, protagonista della presa della Bastiglia, che and\u00f2 ad aggiungersi alle lotte della borghesia. Una carestia aveva inoltre causato un significativo aumento dei prezzi dei generi di prima necessit\u00e0, come il pane.<\/li>\n<li>Quella dei contadini, in buona parte &#8211; se non del tutto &#8211; estranea alle istanze della parte borghese del Terzo Stato. Durante il periodo della Rivoluzione Francese infatti scoppiarono rivolte contadine a macchia d&#8217;olio in tutto il territorio di Francia. Esse erano completamente slegate dalla borghesia degli Stati Generali e non seguivano una direzione precisa, ma erano accomunate dall&#8217;odio verso i privilegiati.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Sanculotti<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Il termine deriva dal francese s<em>ans culotte<\/em>, ovvero senza <em>culotte<\/em>. Le <em>culotte<\/em> erano i pantaloni al ginocchio tipici dell&#8217;abbigliamento nobiliare. Dunque gli aristocratici francesi chiamavano <em>sanculotti<\/em> i ceti cittadini popolari. I sanculotti vestivano la <em>carmagnole<\/em>, una giacca corta, portavano le bretelle e un berretto rosso. I sanculotti parigini appartenevano alla classe dei salariati e dei piccoli artigiani.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_presa_della_Bastiglia\"><\/span>La presa della Bastiglia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>A pochi giorni dalla formazione dell&#8217;Assemblea nazionale costituente, avviene l&#8217;evento che pi\u00f9 di ogni altro \u00e8 associato alla Rivoluzione Francese. La <strong>presa della Bastiglia<\/strong> (<strong>14 luglio 1789<\/strong>) rappresenta in maniera esemplare la complessit\u00e0 dei moti rivoluzionari. Questi sono animati, come abbiamo sopra indicato, non solo dalla &#8220;parte alta&#8221; del Terzo Stato che siede nelle assemblee, ma anche dai sanculotti.<\/p>\n<p>Mentre i lavori dell&#8217;Assemblea costituente procedono, a Parigi scoppiano una serie di tumulti. Alcuni nascono in maniera spontanea dai ceti popolari, altri furono aizzati dai capi politici rivoluzionari. Tra questi si distingue quello del 14 luglio. In questa data, una nutrita folla di parigini, si accalca davanti alla Bastiglia, una vecchia fortezza-prigione, allo scopo di prenderne le armi.<\/p>\n<p>Dopo una breve parentesi pacifica di trattative, la folla sfonda i cancelli della prigione, libera alcuni prigionieri, si impossessa delle armi. L&#8217;impresa fu facilitata anche dal fatto che la Bastiglia era guarnita da vecchi veterani, molti dei quali disabili o incapaci di combattere. La fortezza sarebbe stata in ogni caso smantellata e al tempo dell&#8217;assalto era gi\u00e0 quasi vuota di prigionieri.<\/p>\n<figure id=\"attachment_421\" aria-describedby=\"caption-attachment-421\" style=\"width: 700px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-421\" src=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/La-Bastiglia-quadro.jpg\" alt=\"Dipinto raffigurante la presa della Bastiglia\" width=\"700\" height=\"505\" srcset=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/La-Bastiglia-quadro.jpg 700w, https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/La-Bastiglia-quadro-300x216.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-421\" class=\"wp-caption-text\">Dipinto raffigurante la presa della Bastiglia<\/figcaption><\/figure>\n<p>Tuttavia la marginalit\u00e0 reale della prigione, cozzava con l&#8217;importanza simbolica di essa, concepita come concretizzazione del potere tirannico dell&#8217;assolutismo. Il comandante della fortezza fu portato fuori dalla prigione e decapitato in pubblica piazza.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Valore_simbolico_della_presa_della_Bastiglia\"><\/span>Valore simbolico della presa della Bastiglia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ad un primo sguardo, la presa della Bastiglia pu\u00f2 sembrare una sollevazione come le altre. Certamente cos\u00ec non \u00e8. Questo evento storico lascia un messaggio pi\u00f9 profondo, di cui probabilmente i suoi stessi attori non erano coscienti. In particolare, ci deve colpire la pubblica esecuzione di un rappresentante dello Stato francese. Era norma infatti che giustiziare i criminali pubblicamente, dall&#8217;autorit\u00e0 sovrana. Che invece sia questa volta il popolo a &#8220;fare giustizia&#8221; pubblicamente va invece compreso nell&#8217;ottica rivoluzionaria, ovvero nella sostituzione di un sistema di potere, considerato come illegittimo, con un altro, considerato legittimo. Quest&#8217;ultimo rivendica a s\u00e9 la sovranit\u00e0. Ecco perch\u00e9 la presa della Bastiglia &#8211; insieme all&#8217;occupazione della municipalit\u00e0 parigina -, nonostante l&#8217;efferatezza, \u00e8 l&#8217;evento che pi\u00f9 di ogni altro simboleggia la Rivoluzione in Francia.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_formazione_della_Guardia_Nazionale_e_la_%E2%80%9Cgrande_paura%E2%80%9D\"><\/span>La formazione della Guardia Nazionale e la &#8220;grande paura&#8221;<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>I vari tumulti ebbero come conseguenza anche la formazione di una milizia cittadina, la Guardia Nazionale. Essa fu affidata al comando del generale <strong>Joseph de La Fayette<\/strong> (1757-1834), gi\u00e0 distintosi per la partecipazione alle <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/09\/la-rivoluzione-americana-1776-1781\/\">battaglie di Saratoga e Yorktown nel contesto della Rivoluzione Americana<\/a>.<\/p>\n<p>L&#8217;esempio fu imitato in diverse citt\u00e0 francesi e si apri un&#8217;ondata di panico diffuso noto come la &#8220;grande paura&#8221;. Si temeva che l&#8217;ondata di violenza si diffondesse in tutto il territorio nazionale. In particolare erano preoccupanti, anche per i borghesi del Terzo Stato, i moti contadini.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Labolizione_dei_privilegi_feudali\"><\/span>L&#8217;abolizione dei privilegi feudali<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Un po&#8217; in tutta la Francia vi furono delle sollevazioni spontanee da parte dei contadini. L&#8217;Assemblea nazionale costituente cerc\u00f2 di sedare la situazione attraverso dei provvedimenti legislativi. Questi provvedimenti furono varati il <strong>4 agosto 1789<\/strong> e decretarono:<\/p>\n<ul>\n<li>l&#8217;abolizione delle <em>corv\u00e9es<\/em>;<\/li>\n<li>l&#8217;abolizione di altri obblighi feudali;<\/li>\n<li>la divisione del territorio nazionale in 83 reparti amministrativi, detti dipartimenti.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Questa soluzione era tuttavia di efficacia parziale. Infatti l&#8217;abolizione era vincolata dal pagamento di una somma da parte dei contadini e molti di essi, non ne disponevano. Le agitazioni continuarono per ulteriori tre anni.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_Dichiarazione_dei_diritti_delluomo_e_del_cittadino\"><\/span>La <em>Dichiarazione dei diritti dell&#8217;uomo e del cittadino<\/em><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Insieme alle sollevazioni sanculotte a Parigi e a quelle popolari, ulteriori progressi nel contesto dell&#8217;Assemblea nazionale costituente. Il <strong>26 agosto 1789<\/strong>, su proposta di La Fayette, fu approvata la <a href=\"https:\/\/it.wikisource.org\/wiki\/Dichiarazione_dei_diritti_dell%27uomo_e_del_cittadino\"><strong>Dichiarazione dei diritti dell&#8217;uomo e del cittadino<\/strong><\/a>, ispirata alla <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/09\/la-rivoluzione-americana-1776-1781\/\">Dichiarazione d&#8217;indipendenza americana<\/a>. Il testo era breve, contando un totale di 17 articoli. Tuttavia profonde e significative erano le innovazioni in esso contenute.<\/p>\n<h3><\/h3>\n<table style=\"background-color: #ff6f3b;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_struttura_della_Dichiarazione_1I_contenuti_del_presente_riquadro_sono_presi_da_A_Banti_Il_senso_del_tempo_vol_2_p_255_Laterza_Roma-Bari_2013\"><\/span>La struttura della <em>Dichiarazione <\/em><span title='I contenuti del presente riquadro sono presi da A. Banti, Il senso del tempo, vol. 2, p. 255, Laterza, Roma-Bari, 2013' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'>I contenuti del presente riquadro sono presi da A. Banti, Il senso del tempo, vol. 2, p. 255, Laterza, Roma-Bari, 2013<\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00a0Se si osserva l&#8217;intera struttura del testo, si pu\u00f2 notare che i costituenti individuano due gruppi distinti di diritti, attribuiti rispettivamente a due diverse tipologie di soggetti:<\/p>\n<ul>\n<li>il primo gruppo di diritti riguarda i cittadini in quanto individui, che si vuole siano protetti dagli abusi della legge, siano garantiti nella loro sicurezza e nella loro propriet\u00e0 e siano dotati della possibilit\u00e0 di esprimersi liberamente (artt. 1, 2, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 17);<\/li>\n<li>il secondo gruppo di diritti riguarda invece il soggetto collettivo al quale si attribuiscono i poteri politici fondamentali, la <strong>nazione<\/strong> (artt. 2, 6, 12, 13, 14, 15, 16). Si tratta del primo testo politico importante, nel quale si formalizzano le prerogative di questo soggetto politico collettivo [&#8230;] si spiega che ogni sovranit\u00e0 politica non risiede in singoli individui ([&#8230;] per esempio, il re), n\u00e9 in corpi specifici (come [&#8230;] la nobilt\u00e0), ma nella nazione nel suo complesso. Nell&#8217;articolo 6 si spiega ulteriormente che la legge \u00e8 espressione della &#8220;<strong><em>volont\u00e0 generale<\/em><\/strong>&#8220;, una locuzione presa [&#8230;] dal <em>Contratto Sociale<\/em> di Rousseau. Il testo della <em>Dichiarazione<\/em> , non prefigura [&#8230;] esclusivamente [&#8230;] una democrazia, ma ammette la possibilit\u00e0 che vi siano dei rappresentati che contribuiscono a formare la volont\u00e0 generale della nazione.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Apparati\"><\/span>Apparati<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Video-lezione_di_sintesi\"><\/span>Video-lezione di sintesi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Rivoluzione Francese - Parte 2\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RXjQo_UqUag?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo secondo articolo sulla Rivoluzione Francese, trattiamo il periodo che va dalla presa della Bastiglia all&#8217;approvazione della Dichiarazione dei diritti dell&#8217;uomo e del cittadino (14 luglio -26 agosto 1789). 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