{"id":4032,"date":"2021-01-21T15:46:21","date_gmt":"2021-01-21T15:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=4032"},"modified":"2021-01-21T16:32:59","modified_gmt":"2021-01-21T16:32:59","slug":"il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/","title":{"rendered":"Il pensiero di Johann Fichte &#8211; 1762-1814"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_85 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6aab56b372713\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6aab56b372713\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#Biografia_e_Opere\" >Biografia e Opere<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#Biografia\" >Biografia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#Opere\" >Opere<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#Il_rapporto_con_Kant_e_la_questione_del_noumeno\" >Il rapporto con Kant e la questione del noumeno<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#Gli_idealismi_e_lidealismo_assoluto\" >Gli idealismi e l&#8217;idealismo assoluto<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#La_dottrina_della_scienza_di_Fichte\" >La dottrina della scienza di Fichte<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#LIo_o_autocoscienza\" >L&#8217;Io o autocoscienza<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#La_deduzione_metafisica_o_assoluta\" >La deduzione metafisica o assoluta<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#La_differenza_tra_dogmatismo_e_idealismo_secondo_Fichte\" >La differenza tra dogmatismo e idealismo secondo Fichte<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#La_morale\" >La morale<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#La_missione_del_dotto\" >La missione del dotto<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#La_missione_civilizzatrice_della_Germania\" >La missione civilizzatrice della Germania<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Biografia_e_Opere\"><\/span>Biografia e Opere<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Biografia\"><\/span>Biografia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Opere\"><\/span>Opere<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_rapporto_con_Kant_e_la_questione_del_noumeno\"><\/span>Il rapporto con Kant e la questione del noumeno<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gli_idealismi_e_lidealismo_assoluto\"><\/span>Gli idealismi e l&#8217;idealismo assoluto<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_dottrina_della_scienza_di_Fichte\"><\/span>La dottrina della scienza di Fichte<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Rimanendo nel contesto della riflessione kantiana, possiamo definire l&#8217;Io penso come il centro gnoseologico dell&#8217;attivit\u00e0 del soggetto conoscente. Esso coordina e integra tra loro intuizioni sensibili e concetti puri dell&#8217;intelletto, e lo fa in maniera spontanea. Il mondo preesiste logicamente a questa attivit\u00e0, poich\u00e9, nella concezione kantiana, l&#8217;esistenza del mondo non dipende dalle cognizioni umane. Rimane del resto sempre un limite che \u00e8 la cosa in s\u00e9.<\/p>\n<p>Fichte afferm\u00f2 invece che l&#8217;Io non solo era il principio formale del conoscere, ma anche materiale. In alti termini, l&#8217;Io non solo conosce il mondo, ma lo crea anche. Dunque l&#8217;Io non \u00e8 finito, ma infinito e libero.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"LIo_o_autocoscienza\"><\/span>L&#8217;Io o autocoscienza<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Il concetto di Io \u00e8 presentato da Fichte in diversi luoghi. Tuttavia, l&#8217;opera\u00a0 dove il filosofo presenta pi\u00f9 chiaramente questa nozione \u00e8 la <em>Seconda introduzione alla dottrina della Scienza<\/em>. Il pensatore chiarisce il concetto in due momenti:<\/p>\n<ul>\n<li>in primo luogo affermando che ogni cosa \u00e8\/si d\u00e0\/\u00e8-per-noi solo e soltanto davanti alla coscienza;<\/li>\n<li>la coscienza inoltre \u00e8 tale perch\u00e9 si d\u00e0 nell&#8217;autocoscienza.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dunque, in sintesi, la coscienza \u00e8 la precondizione dell&#8217;essere, mentre l&#8217;autocoscienza \u00e8 il fondamento della coscienza.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_deduzione_metafisica_o_assoluta\"><\/span>La deduzione metafisica o assoluta<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>I tre principi della dottrina della scienza<\/p>\n<p>Elenchiamo di seguito e spieghiamo i tre principi della dottrina della scienza:<\/p>\n<ul>\n<li>Il primo principio afferma che<strong><span style=\"color: #ff00ff;\"> L&#8217;Io pone se stesso<\/span><\/strong>, in quanto esso, per Fichte, <strong>\u00e8 un&#8217;attivit\u00e0 autocreatrice e infinita<\/strong>.<\/li>\n<li>In base al secondo principio, <span style=\"color: #ff00ff;\"><strong>L&#8217;Io pone il non-io<\/strong><\/span>, l&#8217;Io pone qualcosa di altro da s\u00e9. Questo qualcos&#8217;altro (non-IO) \u00e8 il mondo, la natura, l&#8217;essere le per la coscienza. Non bisogna tuttavia dimenticare che \u00e8 pure posto dall&#8217;Io, quindi non \u00e8 estraneo all&#8217;Io. Qui Fichte sta affermando che a<strong>ffinch\u00e9 si dia una qualche coscienza, vi deve essere qualcosa di estraneo ad essa<\/strong>.<\/li>\n<li>Il terzo principio invece afferma che <span style=\"color: #ff00ff;\"><strong>L&#8217;Io oppone nell&#8217;Io all&#8217;io divisibile un non-io divisibile<\/strong><\/span>. Iniziamo col dire che divisibile per Fichte \u00e8 sinonimo di molteplice. Al di l\u00e0 della formulazione, non particolarmente amichevole, qui Fichte intende che sostanzialmente che l&#8217;<strong>Io si trova limitato dal ci\u00f2 che esso stesso ha posto e dalle altre individualit\u00e0. Nel mondo vi sono molteplici Io finiti (limitati dal non-Io) che hanno a che fare con molteplici oggetti\/fenomeni che sono il non-Io<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_differenza_tra_dogmatismo_e_idealismo_secondo_Fichte\"><\/span>La differenza tra dogmatismo e idealismo secondo Fichte<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_morale\"><\/span>La morale<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_missione_del_dotto\"><\/span>La missione del dotto<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Nell&#8217;opera <em>Sistema della dottrina morale<\/em>, Fichte afferma che il dovere morale dell&#8217;uomo, che non \u00e8 solo, ma che vive con gli altri uomini:<\/p>\n<blockquote><p>L&#8217;uomo ha la sua missione di vivere in societ\u00e0; egli deve vivere in societ\u00e0; se vive isolato, non \u00e8 un uomo intero e completo, anzi contraddice se stesso.<\/p>\n<p>Il fine supremo ed ultimo della societ\u00e0 \u00e8 la completa unit\u00e0 e l&#8217;intimo consentimento di tutti i suoi membri.<\/p><\/blockquote>\n<p>Tra gli uomini una condizione particolare \u00e8 quella del dotto, ovvero quell&#8217;individuo che \u00e8 la maggiore consapevolezza teorica. Nell&#8217;opera <em>Lezioni sulla missione del dotto<\/em>, il filosofo afferma che il dotto deve essere una figura pubblica, poich\u00e9 la sua condizione lo porta a rivestire un fondamentale ruolo sociale. La sua missione \u00e8\u00a0 quella di diventare maestro e guida\u00a0 del genere umano, per condurre gli altri uomini ad un perfezionamento morale sempre maggiore (mai conclusivo) della propria condizione.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_missione_civilizzatrice_della_Germania\"><\/span>La missione civilizzatrice della Germania<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tra il 1807 e il 1808 la Prussia fu sconfitta nella battaglia di Jena da <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/12\/napoleone-bonaparte-e-leta-napoleonica-1799-1815\/\">Napoleone<\/a>, che la occup\u00f2 militarmente. Fichte vede in quegli eventi l&#8217;occasione per esprimere il proprio pensiero in un&#8217;opera celebre, i Discorsi alla nazione tedesca, uno scritto pedagogico, ma anche fortemente nazionalista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica. Biografia e Opere Biografia Opere Il rapporto con Kant e la questione del noumeno Gli idealismi e l&#8217;idealismo assoluto La dottrina della scienza di Fichte Rimanendo nel contesto della riflessione kantiana, possiamo definire l&#8217;Io penso come il centro gnoseologico &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4034,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[175,186,103,51,14],"class_list":["post-4032","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","tag-dialettica","tag-idealismo","tag-nazionalismo","tag-ottocento","tag-settecento","entry entry-center"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Il pensiero di Johann Fichte - 1762-1814 - \u00d3rganon<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Il pensiero di Johann Fichte - 1762-1814 - \u00d3rganon\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u00d3rganon\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-01-21T15:46:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-01-21T16:32:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Fichte-Cover.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"700\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"365\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Vito Fabrizio Brugnola\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Vito Fabrizio Brugnola\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Vito Fabrizio Brugnola\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d\"},\"headline\":\"Il pensiero di Johann Fichte &#8211; 1762-1814\",\"datePublished\":\"2021-01-21T15:46:21+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-21T16:32:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/\"},\"wordCount\":641,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Fichte-Cover.jpg\",\"keywords\":[\"dialettica\",\"idealismo\",\"nazionalismo\",\"Ottocento\",\"Settecento\"],\"articleSection\":[\"Filosofia\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/\",\"name\":\"Il pensiero di Johann Fichte - 1762-1814 - \u00d3rganon\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Fichte-Cover.jpg\",\"datePublished\":\"2021-01-21T15:46:21+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-21T16:32:59+00:00\",\"description\":\"In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Fichte-Cover.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Fichte-Cover.jpg\",\"width\":700,\"height\":365,\"caption\":\"Fichte Cover\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/2021\\\/01\\\/21\\\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Il pensiero di Johann Fichte &#8211; 1762-1814\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/\",\"name\":\"\u00d3rganon\",\"description\":\"Filosofia e Storia\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d\",\"name\":\"Vito Fabrizio Brugnola\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/10\\\/pp-1-150x150.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/10\\\/pp-1-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/10\\\/pp-1-150x150.jpg\",\"caption\":\"Vito Fabrizio Brugnola\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/10\\\/pp-1-150x150.jpg\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/in\\\/vito-fabrizio-brugnola-2a6130105\\\/\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/www.prometheus-studio.it\\\/filosofia_e_storia\\\/author\\\/vf_brugnola\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Il pensiero di Johann Fichte - 1762-1814 - \u00d3rganon","description":"In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Il pensiero di Johann Fichte - 1762-1814 - \u00d3rganon","og_description":"In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.","og_url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/","og_site_name":"\u00d3rganon","article_published_time":"2021-01-21T15:46:21+00:00","article_modified_time":"2021-01-21T16:32:59+00:00","og_image":[{"width":700,"height":365,"url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Fichte-Cover.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Vito Fabrizio Brugnola","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"Vito Fabrizio Brugnola","Tempo di lettura stimato":"3 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/"},"author":{"name":"Vito Fabrizio Brugnola","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/#\/schema\/person\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d"},"headline":"Il pensiero di Johann Fichte &#8211; 1762-1814","datePublished":"2021-01-21T15:46:21+00:00","dateModified":"2021-01-21T16:32:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/"},"wordCount":641,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/#\/schema\/person\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d"},"image":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Fichte-Cover.jpg","keywords":["dialettica","idealismo","nazionalismo","Ottocento","Settecento"],"articleSection":["Filosofia"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/","url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/","name":"Il pensiero di Johann Fichte - 1762-1814 - \u00d3rganon","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Fichte-Cover.jpg","datePublished":"2021-01-21T15:46:21+00:00","dateModified":"2021-01-21T16:32:59+00:00","description":"In questo articolo trattiamo il pensiero di Johan Gottlieb Fichte, pensatore tedesco, iniziatore della corrente idealistica.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Fichte-Cover.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Fichte-Cover.jpg","width":700,"height":365,"caption":"Fichte Cover"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2021\/01\/21\/il-pensiero-di-johann-fichte-1762-1814\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Il pensiero di Johann Fichte &#8211; 1762-1814"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/#website","url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/","name":"\u00d3rganon","description":"Filosofia e Storia","publisher":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/#\/schema\/person\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/#\/schema\/person\/132c05f0175e83a844bd773676e4174d","name":"Vito Fabrizio Brugnola","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/pp-1-150x150.jpg","url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/pp-1-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/pp-1-150x150.jpg","caption":"Vito Fabrizio Brugnola"},"logo":{"@id":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/pp-1-150x150.jpg"},"sameAs":["https:\/\/www.linkedin.com\/in\/vito-fabrizio-brugnola-2a6130105\/"],"url":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/author\/vf_brugnola\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4032"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4035,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4032\/revisions\/4035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}