{"id":3750,"date":"2020-10-25T08:51:55","date_gmt":"2020-10-25T08:51:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=3750"},"modified":"2020-10-25T17:26:53","modified_gmt":"2020-10-25T17:26:53","slug":"il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/","title":{"rendered":"Il pensiero di Friederich Nietzsche &#8211; 1844-1900"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo la figura di Friederich Nietzsche (1844-1900), filosofo tedesco a cui si lega la nozione di oltreuomo.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6acef25ece88d\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6acef25ece88d\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Biografia_e_opere\" >Biografia e opere<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Biografia\" >Biografia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Opere_e_loro_periodizzazione\" >Opere e loro periodizzazione<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Periodo_giovanile_%E2%80%93_1872-1876\" >Periodo giovanile &#8211; 1872-1876<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Lapollineo_e_il_dionisiaco\" >L&#8217;apollineo e il dionisiaco<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Accettare_la_vita\" >Accettare la vita<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#La_storia\" >La storia<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/25\/il-pensiero-di-friederich-nietzsche-1844-1900\/#Il_periodo_%E2%80%9Cilluministico%E2%80%9D_%E2%80%93_1878-1882\" >Il periodo &#8220;illuministico&#8221; 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Ovvero: grecit\u00e0 e pessimismo<\/em><\/strong> (<strong>1872<\/strong>), Nietzsche introduce la distinzione tra due categorie fondamentali:<\/p>\n<ul>\n<li>l&#8217;<strong>apollineo<\/strong>: esso \u00e8 quell&#8217;atteggiamento formale, che tende all&#8217;astrazione, caratterizzato dal rifiuto del divenire e cristallizzantesi nelle forme della scultura e della poesia epica.<\/li>\n<li>Il <strong>dionisiaco<\/strong>: \u00e8 quell&#8217;atteggiamento di slancio vitale e di accettazione senza remore del divenire. che si esprime nella creativit\u00e0 della musica e della lirica<strong>.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La tesi dominante tra i filologi ai temi di Nietzsche vedeva nell&#8217;apollineo la caratteristica dominante della cultura greca. Il filosofo tedesco ha invece un&#8217;idea differente, secondo la quale i Greci da sempre conobbero il disordine, le atrocit\u00e0, le estasi, il caos.<\/p>\n<blockquote><p>Il Greco conobbe e sent\u00ec i terrori e le atrocit\u00e0 dell&#8217;esistenza: per poter comunque vivere egli dovette porre davanti a tutto ci\u00f2 la splendida nascita sognata dagli dei olimpici.<span title='La nascita della tragedia.' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'>La nascita della tragedia.<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>Dal passo di Nietzsche si comprende come, stando all&#8217;interpretazione dell&#8217;Autore, l<strong>&#8216;apollineo nasca come reazione al dionisiaco<\/strong>. Stando alla ricostruzione filologico-filosofica del pensatore, dopo un periodo di separazione, <strong>dionisiaco e apollineo si armonizzarono, in particolare nella tragedia attica, i cui maggiori esponenti furono Sofocle ed Eschilo<\/strong>.<\/p>\n<p>Tuttavia, in una fase successiva, inizia una periodo di decadenza. I soggetti delle tragedie non sono pi\u00f9 degli eroi che vivono, sintetizzandolo, il conflitto tra dionisiaco e apollineo. <strong>Nelle tragedie di Euripide<\/strong> il protagonista \u00e8 l&#8217;uomo comune, e la narrazione non \u00e8 che una catena razionali di eventi. In questa fase <strong>l&#8217;apollineo schiaccia, sino ad annichilire, il dionisiaco<\/strong>, oltre che con la tragedia di Euripide, anche e soprattutto con <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/il-pensiero-di-socrate-470-399-a-c\/\">Socrate<\/a>. <strong>Con Socrate infatti trionfa l&#8217;atteggiamento razionalizzante che uccide la componente istintuale. All&#8217;uomo tragico si sostituisce quello teoretico<\/strong>.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Accettare_la_vita\"><\/span>Accettare la vita<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Il prevalere dell&#8217;apollineo \u00e8 in realt\u00e0 un atteggiamento di fuga verso il mondo e da un rifiuto della vita, soprattutto dei suoi aspetti pi\u00f9 tragici. Davanti alla concezione delle vita come (anche) teatro della crudelt\u00e0, dell&#8217;ingiustizia, del caos, similmente a <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/09\/30\/il-pensiero-di-arthur-schopenhauer-1788-1860\/\">Schopenhauer<\/a>, pone l&#8217;uomo davanti a una scelta:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>fuggire dal mondo<\/strong>, e dunque rifiutare la vita. Questo \u00e8 il caso, come abbiamo gi\u00e0 affermato, dell&#8217;apollineo, della riduzione della via agli aspetti razionali o ultramondani, come nel caso della filosofia o della religione, o fuggire dal mondo mediante l&#8217;ascesi, come nel caso di Schopenhauer da cui pure Nietzsche si distacca.<\/li>\n<li><strong>accettare la vita per quella che \u00e8<\/strong>, essere, come afferma Nietzsche, &#8220;fedeli alla terra&#8221;. Approfondiremo questo tema parlando nella prosecuzione della lezione.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><\/h3>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_storia\"><\/span>La storia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&#8217;altra opera fondamentale del periodo giovanile sono le Considerazioni inattuali. In particolare, nella seconda di esse, intitolata Sull&#8217;utilit\u00e0 e il danno della storia per la vita (1874), il filosofo si scaglia contro lo storicismo. Secondo Nietzsche il soffermarsi eccessivamente sulla storia pu\u00f2 causare una inibizione dello slancio creativo dell&#8217;umanit\u00e0.\u00a0 Non solo, l&#8217;umanit\u00e0 a lui contemporanea soffrirebbe di quella che Nietzsche chiama una &#8220;coscienza epigonale<span title='Epigono significa imitatore.' class='inline-footnote' style=''>2<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Epigono significa imitatore.<\/span><\/span>&#8220;, rifacendosi ai modelli del passato. Proprio il vivere nel passato comprometterebbe la capacit\u00e0 di vivere il presente.<\/p>\n<p>Il filosofo distingue tre tipi di storia:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Monumentale<\/strong>: tipica di coloro i quali cercano modelli nel passato, non trovandone nel presente. Il rischio di questo tipo di storia \u00e8 la riscrittura o l&#8217;omissione, al fine di abbellimento, di alcuni fatti o aspetti del passato.<\/li>\n<li><strong>Antiquaria<\/strong>: tipica di coloro i quali si vedono come figli del tempo passato e, nel passato, trovano l&#8217;interezza della propria identit\u00e0. Il rischio di questo tipo di storia \u00e8 la resistenza alla produzione di qualcosa nel presente.<\/li>\n<li><strong>Critica<\/strong>: tipica di coloro i quali rompono con il passato, sentendo la necessit\u00e0 di ricominciare, di creare qualcosa di nuovo. Il rischio di questo tipo di atteggiamento antistorico \u00e8 perdere qualsiasi comprensione del passato, credendo di poterlo recidere &#8220;con il coltello&#8221;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Per Nietzsche\u00a0 nessuno di questi tipi di storia \u00e8 sufficiente da solo, piuttosto, essi vanno integrati.<\/p>\n<h2><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_periodo_%E2%80%9Cilluministico%E2%80%9D_%E2%80%93_1878-1882\"><\/span>Il periodo &#8220;illuministico&#8221; &#8211; 1878-1882<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo la figura di Friederich Nietzsche (1844-1900), filosofo tedesco a cui si lega la nozione di oltreuomo. Biografia e opere Biografia Opere e loro periodizzazione Periodo giovanile &#8211; 1872-1876 L&#8217;apollineo e il dionisiaco Nell&#8217;opera La nascita della tragedia dallo spirito della musica. 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