{"id":3635,"date":"2020-10-10T08:03:52","date_gmt":"2020-10-10T08:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=3635"},"modified":"2020-10-10T09:35:51","modified_gmt":"2020-10-10T09:35:51","slug":"il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/","title":{"rendered":"Il pensiero di John Stuart Mill -1806-1873"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo il pensiero di John Stuart Mill, filosofo inglese dell&#8217;Ottocento noto per i suoi studi di logica e politica.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_85 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6aab4b7dc803e\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6aab4b7dc803e\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Biografia_e_opere\" >Biografia e opere<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Biografia\" >Biografia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Opere\" >Opere<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#La_logica\" >La logica<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Morale_economia_e_politica\" >Morale, economia e politica<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Morale\" >Morale<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Economia\" >Economia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#Politica\" >Politica<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/10\/il-pensiero-di-john-stuart-mill-1806-1873\/#La_%E2%80%9Ctirannia%E2%80%9D_della_democrazia\" >La &#8220;tirannia&#8221; 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Se ad esempio prendiamo l&#8217;oramai classico esempio di sillogismo, ovvero il seguente<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>PM: Tutti gli uomini sono mortali.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Pm: Socrate \u00e8 un uomo.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>C: Socrate \u00e8 mortale.<\/em><\/p>\n<p>La premessa maggiore, che ha la forma di una proposizione universale, in realt\u00e0 si basa sull&#8217;osservazione di \\(\\Large{n}\\) uomini che sono morti. Quindi, secondo Mill, l&#8217;inferenza va solo dal particolare al particolare. Questo non significa che le generalizzazioni o le astrazioni non siano utili. Lo sono in quanto ci permettono di verificare se esse siano effettivamente vere. Asserire &#8220;Tutti i cigni sono bianchi&#8221; \u00e8 fare &#8220;come se&#8221; effettivamente tutti i cigni siano bianchi. Del resto gli uomini, sino ad un certo punto della storia, non avevano altre esperienze oltre il bianco in relazione al colore dei cigni, sino alla scoperta di un cigno nero, che ridefinisce la mia base induttiva. La scienza non pu\u00f2 pertanto fare a meno di generalizzare.<\/p>\n<p>Questa tendenza alla generalizzazione poggia su quello che Milla chiama il principio di uniformit\u00e0 della natura<span title='Sar\u00e0 poi ripreso da Russell.' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Sar\u00e0 poi ripreso da Russell.<\/span><\/span> Questo principio \u00e8 la nostra convinzione che la natura agisca uniformemente, che certe condizioni iniziali daranno sempre vita agli stessi fenomeni finali, che nella natura non vi sia spazio per comportamenti rapsodici o arbitrari. Tale principio \u00e8 il frutto di una inferenza induttiva: infatti siamo portati a concepire in modo uniforme la natura perch\u00e9, nella nostra esperienza, i fenomeni naturali avvengono uniformemente: il Sole sorge a Est e tramonta a Ovest, le cose se lasciate da una certa altezza cadono, le persone dopo un po&#8217; di tempo avranno fame o si stancheranno, i liquidi assumono sempre la forma del loro contenitore ecc.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Morale_economia_e_politica\"><\/span>Morale, economia e politica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Dal punto di vista economico, politico e sociale Mill si schiera dalla parte dell&#8217;utilitarismo, come <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/09\/il-pensiero-di-jeremy-bentham-1748-1832\/\">Jeremy Bentham<\/a>. Questo significa che lo scopo che la felicit\u00e0 deve perseguire \u00e8 la massima felicit\u00e0 per il maggior numero possibile di individui.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Morale\"><\/span>Morale<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Secondo Mill non esiste il fatalismo. Pi\u00f9 chiaramente, quando il filosofo parla di necessit\u00e0, egli intende che i comportamenti a certe condizioni sono prevedibili, il che non preclude ad una variazione nella composizione dell&#8217;arbitrio. Ad esempio, un uomo affamato, davanti a un frigo pieno prender\u00e0 qualcosa da mangiare, ma \u00e8 una necessit\u00e0 metafisica, \u00e8 semplicemente prevedibile in condizioni normali. In altre condizioni, potrebbe comunque agire diversamente. L&#8217;uomo, inoltre, ha la possibilit\u00e0 di porsi delle finalit\u00e0, e modificare il suo comportamento in vista di quelle finalit\u00e0 e questa possibilit\u00e0 \u00e8 per Mill la libert\u00e0 etica.<\/p>\n<p>Quali sono le scienze che studiano il comportamento umano? Mill ne parla nelle ultime sezioni del <em>Sistema di Logica<\/em>. Egli afferma che:<\/p>\n<ul>\n<li>la <strong>psicologia<\/strong> studia le leggi generali dello spirito, ovvero quelle che lo rendono ci\u00f2 che \u00e9;<\/li>\n<li>l&#8217;<strong>etologia<\/strong> invece studia come una certa personalit\u00e0 si sviluppi in relazione ad un certo ambiente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una branca dell&#8217;etologia \u00e8 la <strong>sociologia<\/strong>, che riguarda gli studi etologici su larga scala.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Economia\"><\/span>Economia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>In una delle sue opere maggiori, i <em>Principi di economia politica<\/em>, <strong>il filosofo inglese distingue tra produzione e distribuzione della ricchezza<\/strong>. La produzione segue leggi invariabili, poich\u00e9 hanno il carattere delle leggi fisiche (ad esempio, la resa di un terreno non pu\u00f2 andare oltre un certo valore). Le leggi della distribuzione sono invece decisioni di uomini che vengono imposte ad altri uomini.<\/p>\n<p>Mill \u00e8 pertanto critico della propriet\u00e0 privata, in quanto non la reputa compatibile con il principio utilitarista. Il filosofo infatti sostiene che comunismo e socialismo &#8211; e pertanto una collettivizzazione delle ricchezze &#8211; siano sistemi compatibili con il pieno sviluppo della libert\u00e0 umana.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Politica\"><\/span>Politica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_%E2%80%9Ctirannia%E2%80%9D_della_democrazia\"><\/span>La &#8220;tirannia&#8221; della democrazia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Come si \u00e8 affermato, Mill sposa la concezione utilitarista di Bentham. Tuttavia, il primo trova nell&#8217;utilitarismo un possibile pericolo. L&#8217;utilitarismo benthiano si basa su principio meramente quantitativo. La democrazia, essendo basata sull&#8217;imposizione delle scelte della maggioranza, rischia infatti di schiacciare l&#8217;originalit\u00e0 individuale. In altri termini, Mill si chiede se sia possibile perseguire il pi\u00f9 ampio benessere collettivo senza annichilire l&#8217;autonomia del singolo. La democrazia, quella rappresentativa, \u00e8 un sistema che si pone l&#8217;obiettivo di tutelare anche le minoranze. Tuttavia, vi \u00e8 sempre il rischio che la maggioranza e il conformismo soffochino la libert\u00e0 individuale.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_condizione_della_donna\"><\/span>La condizione della donna<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Mill fu anche un importante sostenitore delle donne. Proprio perch\u00e9 il pensatore credeva che l&#8217;individualit\u00e0 e la diversalit\u00e0 andassero tutelate, egli sostenne la lotta per il diritto di voto alle donne. Nell&#8217;opera<strong><em> L&#8217;asservimento delle donne<\/em><\/strong> Mill afferma che la condizione di minorit\u00e0 della donna rispetto all&#8217;uomo non \u00e8 legata a condizioni naturali, bens\u00ec a condizioni storico-sociali. L&#8217;unica differenza \u00e8 la sottomissione violenta che l&#8217;uomo ha operato nei confronti della donna e che poi, nel corso dei secoli, si \u00e8 traslata sul piano politico e sociale.<\/p>\n<p>Sempre dalla prospettiva utilitaristica, poich\u00e9 Mill crede fermamente nell&#8217;uguaglianza dei generi, egli reputa che la sottomissione della donna abbia avuto un costo sociale enorme, poich\u00e9 non ha permesso ai brillanti intelletti delle donne di esprimersi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo il pensiero di John Stuart Mill, filosofo inglese dell&#8217;Ottocento noto per i suoi studi di logica e politica. 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