{"id":3614,"date":"2020-10-08T16:51:23","date_gmt":"2020-10-08T16:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=3614"},"modified":"2020-10-08T17:46:18","modified_gmt":"2020-10-08T17:46:18","slug":"lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/","title":{"rendered":"L&#8217;utopia nella filosofia tardo-rinascimentale: More e Campanella"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo l&#8217;utopia nel pensiero filosofico rinascimentale, illustrando Utopia di Thomas More e La Citt\u00e0 del Sole di Campanella.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad05c15b09f2\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad05c15b09f2\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Utopia_di_Thomas_More_%E2%80%93_1516\" >Utopia di Thomas More &#8211; 1516<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Libro_primo\" >Libro primo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Libro_Secondo\" >Libro Secondo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Abolizione_della_proprieta_privata_e_divisione_del_lavoro\" >Abolizione della propriet\u00e0 privata e divisione del lavoro<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#La_societa\" >La societ\u00e0<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#La_Citta_del_Sole_di_Tommaso_Campanella_%E2%80%93_1602\" >La Citt\u00e0 del Sole di Tommaso Campanella &#8211; 1602<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Organizzazione_politica_e_sociale\" >Organizzazione politica e sociale<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Formazione_e_religione\" >Formazione e religione<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/08\/lutopia-nella-filosofia-tardo-rinascimentale-more-e-campanella\/#Utopie_a_confronto_da_Platone_a_Bacone\" >Utopie a confronto: da Platone a Bacone<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Utopia_di_Thomas_More_%E2%80%93_1516\"><\/span><em>Utopia<\/em> di Thomas More &#8211; 1516<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Per approfondire la figura di Thomas More ti consiglio di leggere <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/04\/enrico-viii-e-lo-scisma-anglicano\/\">questo articolo<\/a>. Inoltre, puoi leggere gratuitamente Utopia <a href=\"https:\/\/it.wikisource.org\/wiki\/L%27Utopia_(1863)\">qui<\/a>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Libro_primo\"><\/span>Libro primo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Il libro primo, che venne scritto dopo il secondo, si presenta come una critica durissima alla societ\u00e0 inglese contemporanea di More. In particolare, il filosofo denuncia l&#8217;avidit\u00e0 del sistema di potere che \u00e8 alla base del dilagante pauperismo. Ancora, secondo More, lo stesso sistema penale &#8211; che condanna alla morte il semplice ladro &#8211; \u00e8 uno strumento per la difesa dei diritti dei pi\u00f9 ricchi.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Libro_Secondo\"><\/span>Libro Secondo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Abolizione_della_proprieta_privata_e_divisione_del_lavoro\"><\/span>Abolizione della propriet\u00e0 privata e divisione del lavoro<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Il secondo libro descrive l&#8217;isola di Utopia. Si capisce subito che quest&#8217;isola \u00e8 una versione alternativa dell&#8217;Inghilterra. Come quest&#8217;ultima \u00e8 un&#8217;isola ed \u00e8 divisa in 54 contee. Chiarissima \u00e8 la critica alla <strong>propriet\u00e0 privata<\/strong> che, agli occhi di More e per bocca di Itlodeo, <strong>\u00e8 una congiura dei ricchi, nonch\u00e9 l&#8217;origine di ogni diseguaglianza sociale<\/strong>:<\/p>\n<blockquote><p>[&#8230;] sono ben convinto che sia impossibile distribuire i beni\u00a0 con un criterio giusto ed egualitario, o regolare con successo i rapporti umani, se non si sradica totalmente la propriet\u00e0.<\/p><\/blockquote>\n<p>Non solo la propriet\u00e0.<strong> Nell&#8217;immaginaria isola di More anche il denaro \u00e8 abolito, se non per il commercio con i forestieri o per finanziare la guerra<\/strong>. Dunque non essendovi beni privati, tutto \u00e8 in comune e ognuno preleva secondo la sua necessit\u00e0<span title='Impossibile non notare una anticipazione del pensiero di Marx, sopratutto riguardo alla famosa frase &#8220;a ciascuno secondo i suoi bisogni, da ciascuno secondo le sue capacit\u00e0&#8221;.' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Impossibile non notare una anticipazione del pensiero di Marx, sopratutto riguardo alla famosa frase &#8220;a ciascuno secondo i suoi bisogni, da ciascuno secondo le sue capacit\u00e0&#8221;.<\/span><\/span>.<\/p>\n<p><strong>La divisione dei ruoli lavorativi \u00e8 fissa, ma soggetta a rotazione<\/strong>. Tutti devono saper coltivare la terra, ma ognuno dovr\u00e0 poi imparare un secondo mestiere. Non solo l&#8217;occupazione \u00e8 soggetta al cambiamento periodico, ma anche la residenza. Per un po&#8217; si abiter\u00e0 in citt\u00e0, per un po&#8217; in campagna. A<strong>lcuni cittadini sono esentati dal lavoro manuale, perch\u00e9 in tal modo possono dedicarsi completamente agli studi e al governo. Altri, quelli che fanno solo e soltanto i lavori manuali, invece sono schiavi, o perch\u00e9 prigionieri di guerra o perch\u00e9 sono cittadini che hanno commesso qualche crimine. L&#8217;istruzione \u00e8 pubblica e ognuno pu\u00f2 approfondire l&#8217;ambito che pi\u00f9 gli interessa<\/strong>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_societa\"><\/span>La societ\u00e0<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nell&#8217;opera di Moro il nucleo fondativo della societ\u00e0 \u00e8 la <strong>famiglia<\/strong> <strong>patriarcale<\/strong>, basata sul matrimonio. I<strong>l divorzio \u00e8 previsto<\/strong>, ma solo nel caso di adulterio o nel caso di incompatibilit\u00e0 caratteriale. La famiglia non \u00e8 solo il nucleo della societ\u00e0, ma anche il nucleo della politica. Le famiglie infatti, come unit\u00e0, eleggono i magistrati cittadini, che More chiama <strong>filarchi<\/strong>. A loro volta i filarchi eleggeranno poi i <strong>protofilarchi<\/strong>, che andranno a costituire il <strong>Senato<\/strong> insieme a due filarchi, e il Principe, anche lui membro del Senato, la cui carica \u00e8 vitalizia. Il Senato detiene tutti i poteri<span title='More non prevede la separazione dei poteri.' class='inline-footnote' style=''>2<span class='footnoteContent' style='display:none;'>More non prevede la separazione dei poteri.<\/span><\/span>. Anche i semplici cittadini possono partecipare alla vita pubblica tramite assemblee pubbliche.<\/p>\n<p>Il sistema giuridico di Utopia \u00e8 molto semplice e costituito da poche leggi. <strong>Non \u00e8 prevista la pena di morte<\/strong>, poich\u00e9 si puniscono i reati gravi con i lavori forzati <span title='V. sopra' class='inline-footnote' style=''>3<span class='footnoteContent' style='display:none;'>V. sopra<\/span><\/span>. <strong>La sanit\u00e0 \u00e8 pubblica ed \u00e8 prevista l&#8217;eutanasia<\/strong>. <strong>La guerra \u00e8 permessa solo se di natura difensiva o per finalizzata alla liberazione di popoli sottomessi.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_Citta_del_Sole_di_Tommaso_Campanella_%E2%80%93_1602\"><\/span><em>La Citt\u00e0 del Sole<\/em> di Tommaso Campanella &#8211; 1602<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Puoi leggere gratuitamente La Citt\u00e0 del Sole <a href=\"https:\/\/it.wikisource.org\/wiki\/La_Citt%C3%A0_del_Sole_(1863)\">qui<\/a>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Organizzazione_politica_e_sociale\"><\/span>Organizzazione politica e sociale<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>La Citt\u00e0 del Sole \u00e8 si trova su un&#8217;isola. Circondata da sette cinta murarie (ognuna ha il nome di un pianeta), essa ha un ingresso per ogni direzione cardinale. Al vertice politico della citt\u00e0 si trova il Sole o Metafisico, il\u00a0 sovrano teocratico. Egli \u00e8 aiutato nel governo da tre principi, Pon, Sin e Mor, che corrispondono a Potenza, Sapienza e Amore. Dunque, il primo \u00e8 una sorta di ministro della guerra, il secondo un ministro delle scienze e della cultura, il terzo dell&#8217;alimentazione e della demografia degli abitanti.<\/p>\n<p>Se in Utopia di More il sistema giuridico \u00e8 snello, la legislazione prevista per la Citt\u00e0 del Sole \u00e8 asfissiante. Esistono protocolli per qualsiasi aspetto della vita quotidiana, dall&#8217;alimentazione all&#8217;igiene, all&#8217;unione sessuale, regolata da principi eugenetici.<\/p>\n<p>Non esiste la propriet\u00e0 privata e i beni sono messi in comune. Una giornata lavorativa di sole quattro ore \u00e8 sufficiente affinch\u00e9, come scrive Campanella:<\/p>\n<blockquote><p>[&#8230;] la robba non si stima, perch\u00e9 ognuno ha quanto li bisogna.<\/p><\/blockquote>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Formazione_e_religione\"><\/span>Formazione e religione<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nella Citt\u00e0 del Sole grandissima importanza \u00e8 data all&#8217;istruzione. Il percorso formativo non si basa, tuttavia, sullo sterile nozionismo, ma vale il principio di imparare giocando. La formazione non finisce una volta raggiunta una certa et\u00e0, ma prosegue per tutta la vita<span title='Oggi abbiamo riscoperto il long-life learning.' class='inline-footnote' style=''>4<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Oggi abbiamo riscoperto il <em>long-life learning<\/em>.<\/span><\/span>. Nella citt\u00e0 del sole non vi \u00e8 conflitto tra sapere teoretico e abilit\u00e0 lavorative, ma anzi esse vanno di pari passo.<\/p>\n<p>La religione \u00e8 di chiara matrice cristiano-cattolica, ma depurata da ogni elemento giudicato da Campanella irrazionale. La\u00a0 religione della Citt\u00e0 del Sole \u00e8 pi\u00f9 simile ad una religione naturale, i cui principi sono il monoteismo, una versione della dottrina della Trinit\u00e0 nella forma dei tre ministeri sopracitati.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Utopie_a_confronto_da_Platone_a_Bacone\"><\/span>Utopie a confronto: da Platone a Bacone<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo l&#8217;utopia nel pensiero filosofico rinascimentale, illustrando Utopia di Thomas More e La Citt\u00e0 del Sole di Campanella. Utopia di Thomas More &#8211; 1516 Per approfondire la figura di Thomas More ti consiglio di leggere questo articolo. 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