{"id":3598,"date":"2020-10-07T14:51:18","date_gmt":"2020-10-07T14:51:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=3598"},"modified":"2020-10-07T16:02:29","modified_gmt":"2020-10-07T16:02:29","slug":"il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/","title":{"rendered":"Il pragmatismo: da Peirce a James &#8211; XIX-XX sec."},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In quest&#8217;articolo trattiamo il pragmatismo, corrente filosofica affermatasi negli Stati Uniti tra Ottocento e Novecento.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad05d5b72437\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad05d5b72437\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Il_pragmatismo_come_erede_dellutilitarismo\" >Il pragmatismo come erede dell&#8217;utilitarismo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Il_pragmatismo_e_il_relativismo\" >Il pragmatismo e il relativismo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Pragmatismo_il_pensiero_di_Charles_Sanders_Pierce_%E2%80%93_1839-1914\" >Pragmatismo: il pensiero di Charles Sanders Pierce &#8211; 1839-1914<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Biografia_e_opere\" >Biografia e opere<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Biografia\" >Biografia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Opere\" >Opere<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Il_fallibilismo_e_i_segni\" >Il fallibilismo e i segni<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Loggetto_dei_segni_e_i_termini_astratti_come_%E2%80%9Csegni_dei_segni%E2%80%9D\" >L&#8217;oggetto dei segni e i termini astratti come &#8220;segni dei segni&#8221;<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Limportanza_della_credenza_da_dove_si_origina\" >L&#8217;importanza della credenza: da dove si origina?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Il_ragionamento_scientifico_deduzione_induzione_e_abduzione\" >Il ragionamento scientifico: deduzione, induzione e abduzione<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Pragmatismo_il_pensiero_di_William_James_-1842-1910\" >Pragmatismo: il pensiero di William James -1842-1910<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Biografia_e_opere-2\" >Biografia e opere<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Biografia-2\" >Biografia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Opere-2\" >Opere<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/10\/07\/il-pragmatismo-da-peirce-a-james-xix-xx-sec\/#Il_pragmatismo_e_la_fede\" >Il pragmatismo e la fede<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_pragmatismo_come_erede_dellutilitarismo\"><\/span>Il pragmatismo come erede dell&#8217;utilitarismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_pragmatismo_e_il_relativismo\"><\/span>Il pragmatismo e il relativismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pragmatismo_il_pensiero_di_Charles_Sanders_Pierce_%E2%80%93_1839-1914\"><\/span>Pragmatismo: il pensiero di Charles Sanders Pierce &#8211; 1839-1914<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Biografia_e_opere\"><\/span>Biografia e opere<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Biografia\"><\/span>Biografia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Opere\"><\/span>Opere<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_fallibilismo_e_i_segni\"><\/span>Il fallibilismo e i segni<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><strong>Secondo Pierce non si danno certezze assolute<\/strong> (<strong>fallibilismo<\/strong>). <strong>Qualsiasi teoria\u00a0 \u00a0o asserzione<\/strong> (<strong><em>statement<\/em><\/strong>) <strong>pu\u00f2 essere rivedibile<\/strong>. <strong>Nessuna teoria quindi pu\u00f2 candidarsi a diventare una verit\u00e0 assoluta<\/strong>. Nella cornice dell fallibilismo Peirce introduce la sua concezione dei segni. Per segni, il filosofo statunitense intende\u00a0 non soltanto le parole scritte o emesse vocalmente, ma qualsiasi entit\u00e0 sia in grado di trasmettere un significato: una campana d&#8217;allarme, un segnale stradale, un disegno qualsiasi, un&#8217;espressione facciale.<\/p>\n<p>Il segno \u00e8 inserito nel cosiddetto triangolo semiotico. Abbiamo infatti il segno, abbiamo poi l&#8217;oggetto a cui il segno si riferisce e, ancora, il soggetto interpretante, che considerando il segno gli attribuisce un significato.<\/p>\n<p>Peirce introduce un&#8217;importante novit\u00e0.<strong> Il soggetto interpretante, ovvero l&#8217;uomo, diventa a sua volta un segno<\/strong>. Egli infatti, alla vista di un segno, pu\u00f2 reagire in un certo modo, mostrare accordo con esso o disaccordo e cos\u00ec via. Se consideriamo un dialogo tra individui, ognuno produce segni che sono interpretati dall&#8217;altro.<strong> Peirce sostituisce quindi la figura del triangolo con quella del circolo semiotico<\/strong>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Loggetto_dei_segni_e_i_termini_astratti_come_%E2%80%9Csegni_dei_segni%E2%80%9D\"><\/span>L&#8217;oggetto dei segni e i termini astratti come &#8220;segni dei segni&#8221;<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Pierce non accetta neppure l&#8217;intuitiva relazione tra segno e referente concreto. Egli infatti crede che <strong>gli oggetti dei segni siano a loro volta dei segni. La riflessione di Peirce sembra indirizzarsi verso un completo scetticismo verso l&#8217;esistenza di referenti puri per i segni<\/strong>. Questo vale in particolar modo per quei segni che che denotano concetti astratti come giustizia, durezza, permanenza. Tutti questi concetti astratti non sono che segni per un certo comportamento che ne seguir\u00e0. Il comportamento che un soggetto interpretante seguir\u00e0 in base a un certo segno dipende dal significato che la comunit\u00e0 di quel soggetto attribuisce a quel segno. Tuttavia, l&#8217;attribuzione di quel significato \u00e8 sempre, nell&#8217;ottica del fallibilismo, qualcosa che pu\u00f2 esser rivisto e cambiato.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Limportanza_della_credenza_da_dove_si_origina\"><\/span>L&#8217;importanza della credenza: da dove si origina?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Il pragmatismo di Peirce si sofferma anche sullo stato mentale della <strong>credenza<\/strong> (<strong><em>belief<\/em><\/strong>). Secondo il filosofo gli esseri umani tendono a costruire delle credenze. Tali credenze hanno poi un doppio rapporto con l&#8217;<strong>abitudine<\/strong> (<strong><em>habit<\/em><\/strong>). <strong>Da un lato le credenze sono frutto dell&#8217;abitudine<\/strong> (credo, ad esempio, che domani il sole tramonter\u00e0 di nuovo il sole); <strong>dall&#8217;altro le credenze danno vita a nuove abitudini<\/strong> (accender\u00f2 le luci in corrispondenza del tramonto). La credenza \u00e8 importante proprio perch\u00e9 stabilizza il comportamento umano. Il dubbio, dal canto suo, \u00e8 causa di irrequietezza e insoddisfazione.<\/p>\n<p>Ci si potrebbe chiedere quali sono le modalit\u00e0 con cui le credenze si fissano in noi. Nell&#8217;opera<strong><em> Il fissarsi della credenza<\/em><\/strong> (<strong>1877<\/strong>), Peirce risponde a questa domanda presentando quattro modalit\u00e0 in cui le credenze si fissano nella mente:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>a priori<\/strong>: sono le credenze fissate in noi dai sistemi metafisici dogmatici.<\/li>\n<li><strong>La tenacia<\/strong>: sono credenze che non vogliamo abbandonare, perch\u00e9 farlo ci destabilizzerebbe eccessivamente.<\/li>\n<li><strong>L&#8217;autorit\u00e0<\/strong>: credenze che ci sono state imposte con coercizione.<\/li>\n<li><strong>Il metodo scientifico<\/strong>: rispetto alle prime tre modalit\u00e0, il metodo scientifico origina credenze che sono per loro stessa natura rivedibili alla luce di nuove prove. Ecco perch\u00e9, proprio per questo continuo accertamento e per questa continua revisione, le credenze di origine scientifica sono pi\u00f9 affidabili e valide.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_ragionamento_scientifico_deduzione_induzione_e_abduzione\"><\/span>Il ragionamento scientifico: deduzione, induzione e abduzione<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nell&#8217;opera <em><strong>Deduzione, induzione e ipotesi<\/strong> <\/em>(<strong>1878<\/strong>), Pierce si occupa del ragionamento nel contesto del metodo scientifico. Questo argomento \u00e8 particolarmente interessante in quanto, per quanto appena affermato, sono le credenze nate dal metodo scientifico ad essere le pi\u00f9 valide.<\/p>\n<p>Nell&#8217;opera Peirce distingue tre principali forma di inferenza:<\/p>\n<ul>\n<li>la deduzione;<\/li>\n<li>l&#8217;induzione;<\/li>\n<li>l&#8217;<strong>abduzione <\/strong>(<strong><em>abduction<\/em><\/strong>).<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Soffermiamoci sull&#8217;abduzione. Il termine compare gi\u00e0 in Aristotele (<em><strong>apagoge<\/strong>, <strong>\u1f00\u03c0\u03b1\u03b3\u03c9\u03b3\u1f75<\/strong><\/em>), dove indica un sillogismo in cui la premessa maggiore \u00e8 certa, la premessa minore \u00e8 dubbia, mentre la conclusione \u00e8 probabile. Peirce riprende il termine e fornisce il seguente esempio. <strong>Supponiamo di trovarci in un magazzino e trovare diversi fagioli bianchi e vari sacchi di fagioli. Tra questi sacchi, solo uno contiene fagioli bianchi. Formulo dunque l&#8217;ipotesi che i fagioli bianchi provengano da quel sacco<\/strong>.\u00a0 \u00c8 ovviamente chiaro che la mia ipotesi possa esser smentita. Tuttavia, <strong>secondo Peirce, l&#8217;abudzione \u00e8 la principale forma di ragionamento alla base della formulazione di ipotesi nel metodo scientifico<\/strong>. Gli scienziati, dopo aver osservato una serie di fenomeni, formulano un&#8217;ipotesi che possa spiegarli, e quell&#8217;ipotesi viene considerata vera sino a che non viene confutata da un controesempio.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pragmatismo_il_pensiero_di_William_James_-1842-1910\"><\/span>Pragmatismo: il pensiero di William James -1842-1910<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Biografia_e_opere-2\"><\/span>Biografia e opere<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Biografia-2\"><\/span>Biografia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Opere-2\"><\/span>Opere<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_pragmatismo_e_la_fede\"><\/span>Il pragmatismo e la fede<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nell&#8217;opera <em><strong>Pragmatismo<\/strong><\/em> (<em><strong>1907<\/strong><\/em>), James afferma che la filosofia pragmatista deve rinunciare a qualsiasi sistema astratto, chiuso o a priori. Essa deve rinunciare pure all&#8217;idea che possa esservi una verit\u00e0 assoluta raggiungibile. La verit\u00e0, come affermato nell&#8217;opera <em><strong>Il significato della verit\u00e0<\/strong><\/em> (<em><strong>1909<\/strong><\/em>), \u00e8 tale in quanto utile all&#8217;intelletto. La concezione della verit\u00e0 del filosofo \u00e8 pertanto strumentale, operativa rispetto all&#8217;intelletto umano.<\/p>\n<p>James non \u00e8 tanto interessato al rapporto tra segni e oggetti, o del rapporto tra verit\u00e0 e idee. Egli si sposta infatti sul versante etico-religioso, concentrandosi in particolar modo sull&#8217;argomento della fede religiosa, affrontato nel saggio <em><strong>La volont\u00e0 di credere<\/strong><\/em> (<em><strong>1887<\/strong><\/em>). Ora, distaccandosi da un empirismo radicale a cui pure inizialmente sembrava essersi ispirato, James parla della fede religiosa come di un atto della volont\u00e0. L&#8217;esistenza di Dio non pu\u00f2 esser dimostrata empiricamente. Tuttavia, molti uomini scelgono di credere in essa. Come mai? Per ragioni pragmatico-utilitaristiche. Secondo James, la vita del credente presenta aspetti maggiormente positivi di chi, non credente, ha una concezione pessimista del mondo. Il credente, avendo fede in Dio, assume un atteggiamento pi\u00f9 ragionevole dell&#8217;ateo, perch\u00e9 la sua fede lo conduce a vivere una vita migliore. In questa concezione si manifesta chiaramente l&#8217;approccio utilitaristico che influenza il pragmatismo di James.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In quest&#8217;articolo trattiamo il pragmatismo, corrente filosofica affermatasi negli Stati Uniti tra Ottocento e Novecento. Il pragmatismo come erede dell&#8217;utilitarismo Il pragmatismo e il relativismo Pragmatismo: il pensiero di Charles Sanders Pierce &#8211; 1839-1914 Biografia e opere Biografia Opere Il fallibilismo e i segni Secondo Pierce non si danno certezze assolute (fallibilismo). 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