{"id":2831,"date":"2020-08-05T08:47:09","date_gmt":"2020-08-05T08:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=2831"},"modified":"2020-08-31T16:08:09","modified_gmt":"2020-08-31T16:08:09","slug":"lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/","title":{"rendered":"Lo scetticismo antico &#8211; IV sec. a.C. &#8211; III sec. d.C."},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo illustriamo lo scetticismo, scuola di pensiero ellenistica i cui maggiori rappresentati furono Pirrone e Sesto Empirico.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad0e418dcac3\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad0e418dcac3\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Pirrone_e_lo_scetticismo\" >Pirrone e lo scetticismo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Lo_scetticismo_come_filosofia_ellenistica\" >Lo scetticismo come filosofia ellenistica<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Critica_scettica_delle_forme_di_conoscenza_e_delle_filosofie\" >Critica scettica delle forme di conoscenza e delle filosofie<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Epoche_e_tropi\" >Epoch\u00e9 e tropi<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Nichilismo_e_conservatorismo\" >Nichilismo e conservatorismo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Slide\" >Slide<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/05\/lo-scetticismo-antico-iv-sec-a-c-iii-sec-d-c\/#Video-lezione\" >Video-lezione<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pirrone_e_lo_scetticismo\"><\/span>Pirrone e lo scetticismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Il fondatore dello scetticismo fu certamente <strong>Pirrone di Elide<\/strong> (<strong>365-270 a.C.<\/strong>). Pirrone non ha lasciato alcuno scritto filosofico, dunque, come per molti filosofi antichi, quello che sappiamo di lui proviene da testimonianze indirette e posteriori. Nel caso di Pirrone tali testimonianze provengono da Sesto Empirico, Cicerone, Dioegene Laerzio e Timone di Fliunte, unico tra questi ad essere un diretto discepolo.<\/p>\n<p>Interessante \u00e8 trattare la biografia di Pirrone, seppure in maniera molto sintetica. Pirrone, insieme ad Aristarco, avrebbe accompagnato Alessandro Magno nelle sue spedizioni in Oriente. Questa esperienza sarebbe stata fondamentale per lo sviluppo del suo pensiero. Pirrone ha infatti modo di conoscere i maestri indiani, che il mondo greco chiamava <em>gimnosofisti<\/em> (letteralmente: coloro che raggiungono la sapienza tramite il corpo). La considerazione di culture cos\u00ec differenti port\u00f2 Pirrone a sviluppare una filosofia profondamente relativistica, lo scetticismo, che almeno nella sua fase iniziale si chiamer\u00e0 proprio <strong>pirronismo<\/strong>.<\/p>\n<p>Il termine scetticismo deriva dalla parola greca <span style=\"color: #3019ff;\"><strong><em>sk\u00e9psis<\/em><\/strong><\/span>, che definiamo di seguito.<\/p>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Sk\u00e9psis<\/strong><\/span><\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Il termine significa letteralmente ricerca ed ha un&#8217;accezione duplice. Da un lato sta ad indicare genuinamente la ricerca, che parte sempre dal porre una domanda, da affrontare un problema. Nella seconda accezione, il termine indica invece un atteggiamento dubitante, che culmina nella consapevolezza dell&#8217;impossibilit\u00e0 di dare risposte definitive.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lo_scetticismo_come_filosofia_ellenistica\"><\/span>Lo scetticismo come filosofia ellenistica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Bisogna certamente porre la scuola scettica nel solco delle filosofie ellenistiche. Come tale, essa non si concentra su problemi teoretici o politici, ma vuole, proprio come l&#8217;<a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/08\/02\/epicuro-di-samo-e-lepicureismo\/\">epicureismo<\/a> e lo stoicismo, assicurare l&#8217;assenza di turbamento. Sebbene vi sia comunanza di intenti tra lo scetticismo e le altre due maggiori scuole ellenistiche, non vi \u00e8 tuttavia comunanza di metodo. Infatti, l&#8217;epicureismo forniva principi con i quali cercare di ottenere la serenit\u00e0 esistenziale, come il tetrafarmaco o le massime del maestro. Lo stoicismo, dal canto suo, si concentrava sul concetto di dovere.<\/p>\n<p>La scuola scettica proponeva invece un totale disinteresse verso alcunch\u00e9. Se \u00e8 vero che il turbamento dell&#8217;animo deriva dall&#8217;inseguire o dallo sfuggire qualcosa, allora solo attraverso l&#8217;inazione \u00e8 possibile ottenere uno stato armonioso e inturbabile. Differentemente dall&#8217;epicureismo e dallo stoicismo quindi, lo scetticismo non propone alcuna ricetta, non fornisce nessuna indicazione.\u00a0Questa soluzione \u00e8 sintetizzata da <strong>Sesto Empirico<\/strong> (<strong>180-220 d.C.<\/strong>), filosofo greco, che scrisse:<\/p>\n<blockquote><p><em>N\u00e9 perseguire n\u00e9 evitare alcunch\u00e9.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Non si tratta quindi di desiderare o sfuggire le cose<\/strong> (che una certa filosofia ci dice siano) <strong>giuste, ma non desiderare n\u00e9 sfuggire niente, nella completa indifferenza verso il mondo<\/strong>.Questa irrilevanza valoriale si riflette anche nell&#8217;organizzazione della scuola scettica. In essa non esisteva una organizzazione gerarchica n\u00e9 precetti o massime a cui attenersi e seguire.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Critica_scettica_delle_forme_di_conoscenza_e_delle_filosofie\"><\/span>Critica scettica delle forme di conoscenza e delle filosofie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Sesto Empirico \u00e8 anche il filosofo scettico della produzione pi\u00f9 vasta. Non possiamo non citare l&#8217;opera<strong><em> Adversus Mathematicos<\/em><\/strong> (&#8220;Contro coloro che insegnano le discipline&#8221;, titolo greco <em>\u03a0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03bc\u03b1\u03b8\u03b7\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03bf\u03cd\u03c2<\/em>). In quest&#8217;opera Sesto Empirico critica le pi\u00f9 tradizionali e comuni forme di conoscenza.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Deduzione e induzione<\/strong>. La deduzione contiene le conclusioni gi\u00e0 nelle premesse, dunque non amplia la conoscenza. Le conclusioni dell&#8217;induzione non possono estendersi a tutta la casistica possibile, che pu\u00f2 sempre contraddirle, anche con un solo controesempio.<\/li>\n<li><strong>Il principio di causa effetto<\/strong>. Non \u00e8 chiaro come le cause possano preesistere agli effetti (v. anche <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/04\/02\/il-pensiero-di-david-hume-1711-1776\/#La_critica_al_principio_di_causalita\">Hume<\/a>).<\/li>\n<li><strong>Le sensazioni<\/strong>. Per gli scettici le sensazioni possono essere sempre ingannevoli.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Allo stesso modo lo scetticismo si scontra contro le altre scuole filosofiche. La critica di quest&#8217;ultime parte dalla considerazione che ognuna di loro propone una certa verit\u00e0, affermando che tutto ci\u00f2 che \u00e8 diverso da essa \u00e8 falso. Tuttavia, nessuna tesi filosofica di una certa scuola ha prevalso sull&#8217;altra. Questo sta ad indicare che.<strong> a ben vendere, non esista una verit\u00e0, giacch\u00e9 se tutte le scuole avessero ragione, ne esisterebbero molteplici, anche contraddittorie tra loro stesse<\/strong>.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Epoche_e_tropi\"><\/span><em>Epoch\u00e9<\/em> e tropi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Davanti alla molteplicit\u00e0 delle presunte &#8211; ma non tali &#8211; verit\u00e0 proposte da questa o quella scuola filosofica, <strong>lo scettico assume un atteggiamento del tutto peculiare che consiste nell<\/strong>&#8216;<span style=\"color: #3019ff;\"><strong><em>epoch\u00e9<\/em><\/strong><\/span>, nozione che definiamo di seguito.<\/p>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Epoch\u00e9<\/strong><\/span><\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Il termine significa letteralmente <em>sospensione <\/em>(<em>del giudizio<\/em>). Nella scuola scettica tale atteggiamento non \u00e8 soltanto teoretico, ma ha anche una valenza etica e pratica. Davanti a domande riguardanti la felicit\u00e0 o il senso della vita, il saggio scettico deve rimanere impassibile. Non esistono risposte vere per quelle domande, dunque il cercare di trovare risposte \u00e8 soltanto fonte di turbamento. L&#8217;<em>epoch\u00e9,<\/em> con l&#8217;et\u00e0 moderna e contemporanea, ha assunto via via importanza. In ambito teoretico e scientifico \u00e8 stato assunto come principio metodologico da Descartes, Newton ed altri scienziati, che non intendevano andare le evidenze razionali o empiriche nelle loro conclusioni.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>I seguaci dello scetticismo attraverso questa afasica sospensione del giudizio e dell&#8217;interesse intorno al mondo reputavano cos\u00ec di poter ottenere il tanto agognato equilibrio. Certamente <strong>l&#8217;esercizio dell&#8217;<em>epoch\u00e9<\/em>, che comporta afasia e silenzio<\/strong>, non era facile. Gli stessi scettici si rendevano conto che \u00e8 molto difficile sottrarsi alle domande esistenziali. Un modo per allenarsi a farlo era quello dei <strong>tropi<\/strong>. I tropi non erano altro che a<strong>rgomentazioni contro l&#8217;idea che vi possa essere un qualche tipo di verit\u00e0<\/strong>. Ad esempio, contro le veridicit\u00e0 delle sensazioni (primo tropo), gli scettici argomentano che animali diversi hanno sensazioni diverse. L&#8217;uomo vede meglio del gatto, ma peggio dell&#8217;aquila. Il cane ha un odorato e un udito molto pi\u00f9 fini dell&#8217;uomo e cos\u00ec via. Ne segue che il sentire dipende dalla qualit\u00e0 dell&#8217;organo di senso, da gli scettici concludono che non vi sia una sensazione che colga veramente l&#8217;oggetto, ma solo sensazioni relative.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nichilismo_e_conservatorismo\"><\/span>Nichilismo e conservatorismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Non a torto si pu\u00f2 parlare di nichilismo a proposito dello scetticismo. Lo scetticismo infatti si configura come un&#8217;indifferenza verso qualsiasi dottrina o supposto valore morale. Possono darsi contesti nel quale il saggio scettico debba comunque esprimersi o decidere per una condotta. In quel caso si rifar\u00e0 alla tradizione, alle consuetudini, conformandosi alla maggioranza.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Slide\"><\/span>Slide<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><script src=\"https:\/\/gumroad.com\/js\/gumroad.js\"><\/script><br \/>\n<a class=\"gumroad-button\" href=\"https:\/\/gum.co\/ZmVuj\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Slide &#8211; Scetticismo<\/a><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Video-lezione\"><\/span>Video-lezione<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo illustriamo lo scetticismo, scuola di pensiero ellenistica i cui maggiori rappresentati furono Pirrone e Sesto Empirico. Pirrone e lo scetticismo Il fondatore dello scetticismo fu certamente Pirrone di Elide (365-270 a.C.). 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