{"id":1671,"date":"2020-02-16T16:57:42","date_gmt":"2020-02-16T16:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=1671"},"modified":"2020-10-22T16:14:59","modified_gmt":"2020-10-22T16:14:59","slug":"la-riforma-protestante-di-martin-lutero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/","title":{"rendered":"La Riforma protestante di Martin Lutero -1517-1555"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo trattiamo la <strong>Riforma protestante<\/strong> iniziata da Martin Lutero, iniziata con l&#8217;affissione delle 95 tesi sulla porta della cattedrale di Wittemberg (<strong>1517<\/strong>).<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad05beacd336\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad05beacd336\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Le_indulgenze\" >Le indulgenze<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#In_Germania_la_campagna_delle_indulgenze_di_Alberto_di_Brandegurgo_%E2%80%93_1517\" >In Germania: la campagna delle indulgenze di Alberto di Brandegurgo &#8211; 1517<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Martin_Lutero_%E2%80%93_1483-1546\" >Martin Lutero &#8211; 1483-1546<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Sacerdozio_universale_libero_esame_e_sacramenti\" >Sacerdozio universale, libero esame e sacramenti<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Le_95_tesi_inizia_la_Riforma_protestante\" >Le 95 tesi: inizia la Riforma protestante<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#_FOCUS_%E2%80%93_Alcune_delle_95_tesi_di_Martin_Lutero\" >\u00a0FOCUS &#8211; Alcune delle 95 tesi di Martin Lutero<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Lo_scontro_con_Carlo_V_e_Leone_X\" >Lo scontro con Carlo V e Leone X<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Gli_scontri_in_Germania_sino_alla_pace_di_Augusta_%E2%80%93_1522-1555\" >Gli scontri in Germania sino alla pace di Augusta &#8211; 1522-1555<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Gli_anabattisti_di_Thomas_Muntzer_%E2%80%93_1524-1525\" >Gli anabattisti di Thomas M\u00fcntzer &#8211; 1524-1525<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Dalla_dieta_di_Spira_alla_pace_di_Augusta_%E2%80%93_1529-1555\" >Dalla dieta di Spira alla pace di Augusta &#8211; 1529-1555<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Slide\" >Slide<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/02\/16\/la-riforma-protestante-di-martin-lutero\/#Video-_lezione\" >Video- lezione<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_indulgenze\"><\/span>Le indulgenze<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><b><i>Indulgenza<\/i><\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Nella dottrina della chiesa cattolica l&#8217;indulgenza era una riduzione parziale o totale della pena temporale che i peccatori dovevano scontare nel Purgatorio. Inizialmente i fedeli potevano ottenere le indulgenze (sia per s\u00e9 che per i propri cari, anche defunti) partecipando a pellegrinaggi o alle crociate. Tra i secoli XIV e XIV, si diffuse la consuetudine di ottenere l&#8217;indulgenza attraverso una donazione in denaro (<em>oblatio<\/em>).<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"In_Germania_la_campagna_delle_indulgenze_di_Alberto_di_Brandegurgo_%E2%80%93_1517\"><\/span>In Germania: la campagna delle indulgenze di Alberto di Brandegurgo &#8211; 1517<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&#8217;ambizioso <strong>vescovo Alberto di Brandeburgo<\/strong>, nel tentativo di accumulare pi\u00f9 cariche, ottenendo anche quella di arcivescovo di Magonza, <strong>nel 1517\u00a0 vers\u00f2 al pontefice Leone X<\/strong><span title='Figlio di Lorenzo de&#8217;Medici' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Figlio di Lorenzo de&#8217;Medici<\/span><\/span> (1513-1521) una ingente somma, prestatagli dai <strong>Fugger<\/strong>.<\/p>\n<p>Per restituire il debito contratto, <strong>Alberto di Brandeburgo<\/strong>, grazie alla raccolta affidata dal frate domenicano <strong>Johann Tetzel<\/strong>, organizz\u00f2 per anni una indecorosa vendita delle indulgenze. Tale pratica, scaten\u00f2 l&#8217;indignazione dei fedeli pi\u00f9 attenti al rigore spirituale. Tra questi il monaco agostiniano Martin Lutero.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Martin_Lutero_%E2%80%93_1483-1546\"><\/span>Martin Lutero &#8211; 1483-1546<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Lutero<\/strong> era nato in Turingia, da un minatore che era riuscito ad arricchirsi. Laureatosi in legge, scelse la via degli studi teologici sino a diventare docente di teologia a Wittemberg. Durante i suoi studi e le sue riflessioni, s<strong>viluppa una concezione pessimistica della condizione umana sulla terra<\/strong>. In particolare, egli credeva che l&#8217;essere umano fosse per sua stessa natura una creatura corrotta. Il teologo arriva cos\u00ec a formulare la dottrina della<strong> giustificazione per sola fede<\/strong>. Questa dottrina, stando alla tradizione, nacque in seguito alla cosiddetta<strong> esperienza della Torre<\/strong><span title='Turmerlebnis.' class='inline-footnote' style=''>2<span class='footnoteContent' style='display:none;'><em>Turmerlebnis<\/em>.<\/span><\/span>. Lutero si trovava nella latrina della torre, leggendo la lettera di San Paolo ai Romani. Il passo che colp\u00ec particolarmente Lutero fu il seguente:<\/p>\n<blockquote><p><em>[&#8230;] poich\u00e9 non c&#8217;\u00e8 distinzione: <strong><span style=\"color: #ff00ff;\">tutti infatti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, essendo giustificati gratuitamente per la Sua grazia<\/span><\/strong>, mediante la redenzione in Ges\u00f9 Cristo, che Dio ha esposto per espiazione col Suo sangue mediante la fede<\/em><span title='Romani, 3, 23-25.' class='inline-footnote' style=''>3<span class='footnoteContent' style='display:none;'><em>Romani, 3, 23-25<\/em>.<\/span><\/span><em>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Il teologo non reputava le forze della Chiesa, anch&#8217;esse corrotte, sufficienti a salvare l&#8217;umanit\u00e0. Solo Dio poteva infatti salvare gli uomini.<\/p>\n<p>Inoltre, <strong>le opere che gli uomini compiono per ottenere la salvezza, sono inutili<\/strong>. In particolar modo<strong> \u00e8 inutile, ed anzi sintomo di corruzione morale, comprare le indulgenze o elargire denaro alla Chiesa. Dio infatti ha gi\u00e0 stabilito chi salvare e chi no<\/strong> (<strong>dottrina delle predestinazione<\/strong>), e l&#8217;uomo pu\u00f2 solo aver fede di essere stato scelto da Dio per essere salvato. <strong>Dio giustifica, cio\u00e8 rende giusto, salva, l&#8217;uomo che ha fede<\/strong> (<strong>giustificazione per sola fede<\/strong>).<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sacerdozio_universale_libero_esame_e_sacramenti\"><\/span>Sacerdozio universale, libero esame e sacramenti<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Un altro principio cardine della teologia protestante luterana \u00e8 quello del <strong>sacerdozio universale<\/strong>. Con questo principio <strong>Lutero intende che le gerarchie del clero non hanno alcun valore. Qualsiasi fedele che si impegna a leggere e a meditare sulle Sacre Scritture \u00e8, nei fatti, un sacerdote<\/strong>. Le Sacre Scritture &#8211; e tra esse la Bibbia in particolare &#8211; dovevano quindi essere tradotte nella lingua del popolo, il tedesco. Cosa che effettivamente avvenne. Lutero infatti si impegn\u00f2 a far tradurre, stampare e diffondere copie della Bibbia tradotte in tedesco, approfittando dell&#8217;importante invenzione della stampa a caratteri mobili<span title='A partire dal 1522.[\/footnoote]. Solo in questo modo il credente poteva procedere ad un libero esame delle Scritture, libero in quanto non vincolato alle interpretazioni dei sacerdoti.\nProprio perch\u00e9 secondo la teologia protestante luterana l&#8217;importanza del clero doveva essere ridimensionata, per Lutero gli unici sacramenti validi erano quelli istituiti da Cristo stesso, come narrato nei Vangeli, cio\u00e8 il battesimo e l&#8217;eucarestia.\nLe 95 tesi: inizia la Riforma protestante\nForte di queste saldissime convinzioni, Lutero &#8211; o i suoi allievi &#8211; affisse le famose 95 tesi sulla porta della cattedrale di Wittemberg. Ne analizziamo brevemente alcune nel focus sottostante.\n\n\n\n\n\u00a0FOCUS &#8211; Alcune delle 95 tesi di Martin Lutero\n\n\n\nRaccogliamo in questo focus alcune delle 95 tesi affisse alla porta della cattedrale di Wittemberg da Lutero.\n21. Errano [&#8230;] quei predicatori delle indulgenze i quali dicono che, per opera delle indulgenze del Papa, l&#8217;uomo viene liberato da ogni pena e viene salvato.\n32. Saranno dannati in eterno [&#8230;] coloro che si credono sicuri d&#8217;essere salvi grazie all&#8217;acquisto delle lettere d&#8217;indulgenza.\n62-63. Il vero tesoro della Chiesa \u00e8 il santissimo Vangelo [&#8230;] Ma esso \u00e8 [&#8230;] oggetto d&#8217;odio, perch\u00e9 pone i primi all&#8217;ultimo posto.\n67. Le indulgenze, che i predicatori vanno sbandierando come le grazie pi\u00f9 efficaci, [&#8230;] sono davvero tali nel procurare un guadagno materiale.\n\n\n\nLo scontro con Carlo V e Leone X\nNei successivi due anni all&#8217;affissione, le idee di Lutero si limitarono a circolare per la Germania, senza suscitare particolare clamore o preoccupazione n\u00e9 all&#8217;imperatore Carlo V n\u00e9 al papa Leone X. Solo a partire dal 1519, quando oramai gli scritti di Lutero avevano conosciuto una certa diffusione, il papa e l&#8217;imperatore degnarono di attenzione il teologo. Leone X, con la Bolla Exsurge Domine, di fatto scomunicava Lutero, che rispose bruciano pubblicamente la bolla (1520).\nL&#8217;imperatore, dal canto suo,\u00a0 convoc\u00f2 Lutero alla dieta di Worms del 1521. Lo scopo della Dieta, presieduta dall&#8217;imperatore e dagli elettori, era quello di far ritrattare al teologo le sue posizioni, ma Lutero si rifiut\u00f2 categoricamente di sconfessare quanto aveva sostenuto sino ad allora:\nNon posso n\u00e9 voglio sconfessare nulla.\nCarlo V quindi band\u00ec il frate dell&#8217;impero. Il bando era praticamente una condanna a morte, in quanto chiunque nell&#8217;impero avrebbe potuto uccidere impunemente Lutero. Questi viene salvato da Federico di Sassonia, detto il Saggio, che lo nascose nel suo forte a Wartburg.\nDurante il suo soggiorno a Wartburg, il teologo lavor\u00f2 ad una traduzione in tedesco della Bibbia. Il Nuovo Testamento in tedesco fu pronto nel 1522. La diffusione del pensiero luterano pot\u00e9 contare sulla stampa a caratteri mobili. La Bibbia, tradotta in tedesco, fu pubblicata in edizioni molto economiche, di piccole dimensioni piena di illustrazioni dal messaggio molto chiaro. Sebbene l&#8217;analfabetismo fosse molto diffuso, l&#8217;idea di poter leggere da s\u00e9, senza la mediazione sacerdotale, il testo biblico rappresento un incentivo enorme per il diffondersi dell&#8217;alfabetizzazione. Questo avvenne in particolar modo n Nord Europa e non in Italia, dove la Riforma protestante ebbe un impatto molto scarso.\nGli scontri in Germania sino alla pace di Augusta &#8211; 1522-1555\nLe idee di Lutero ebbero anche un impatto politico. Rappresentarono l&#8217;onda da cavalcare per quei principi e nobili tedeschi che volevano staccarsi dall&#8217;imperatore o, pi\u00f9 semplicemente, limitare il potere dei vescovi. Gi\u00e0 nel 1522 scoppi\u00f2 la prima rivolta di cavalieri per rovesciare il principato ecclesiastico di Treviri.\nGli anabattisti di Thomas M\u00fcntzer &#8211; 1524-1525\nNegli anni immediatamente successivi, in Sassonia e Turingia, scoppiarono rivolte di minatori e contadini che speravano di poter ottenere migliori condizioni di vita, attraverso il rinnovamento religioso e l&#8217;egualitarismo evangelico. Questi erano guidati da Thomas M\u00fcntzer, seguace deviato di Lutero, aveva dato vita ad una sua comunit\u00e0, i fratelli di Cristo[footnote]Saranno chiamati anabbattisti, in quanto sostenevano che il primo battesimo fatto ben prima dell&#8217;et\u00e0 della consapevolezza, non fosse valido e che dunque si doveva ripetere in et\u00e0 adulta.' class='inline-footnote' style=''>4<span class='footnoteContent' style='display:none;'>A partire dal 1522.[\/footnoote]. Solo in questo modo il credente poteva procedere ad un <strong>libero esame delle Scritture<\/strong>, libero in quanto non vincolato alle interpretazioni dei sacerdoti.<\/p>\n<p>Proprio perch\u00e9 secondo la teologia protestante luterana l&#8217;importanza del clero doveva essere ridimensionata, per Lutero <strong>gli unici sacramenti validi erano quelli istituiti da Cristo stesso<\/strong>, come narrato nei Vangeli, cio\u00e8 il <strong>battesimo<\/strong> e l&#8217;<strong>eucarestia<\/strong>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_95_tesi_inizia_la_Riforma_protestante\"><\/span>Le 95 tesi: inizia la Riforma protestante<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Forte di queste saldissime convinzioni, <strong>Lutero<\/strong> &#8211; o i suoi allievi &#8211; a<strong>ffisse le famose <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/95_tesi_di_Lutero#Le_95_tesi\">95 tesi<\/a> sulla porta della cattedrale di Wittemberg. Ne analizziamo brevemente alcune nel focus sottostante<\/strong>.<\/p>\n<table style=\"background-color: #ff6f3b;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"_FOCUS_%E2%80%93_Alcune_delle_95_tesi_di_Martin_Lutero\"><\/span><span style=\"color: #ffffff;\">\u00a0<span style=\"color: #000000;\"><strong>FOCUS &#8211; Alcune delle 95 tesi di Martin Lutero<\/strong><\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><span style=\"color: #000000;\">Raccogliamo in questo focus alcune delle 95 tesi affisse alla porta della cattedrale di Wittemberg da Lutero.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>21. Errano [&#8230;] quei predicatori delle indulgenze i quali dicono che, per opera delle indulgenze del Papa, l&#8217;uomo viene liberato da ogni pena e viene salvato.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>32. Saranno dannati in eterno [&#8230;] coloro che si credono sicuri d&#8217;essere salvi grazie all&#8217;acquisto delle lettere d&#8217;indulgenza.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>62-63. Il vero tesoro della Chiesa \u00e8 il santissimo Vangelo [&#8230;] Ma esso \u00e8 [&#8230;] oggetto d&#8217;odio, perch\u00e9 pone i primi all&#8217;ultimo posto.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>67. Le indulgenze, che i predicatori vanno sbandierando come le grazie pi\u00f9 efficaci, [&#8230;] sono davvero tali nel procurare un guadagno materiale.<\/em><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lo_scontro_con_Carlo_V_e_Leone_X\"><\/span>Lo scontro con Carlo V e Leone X<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nei successivi due anni all&#8217;affissione, le idee di Lutero si limitarono a circolare per la Germania, senza suscitare particolare clamore o preoccupazione n\u00e9 all&#8217;imperatore <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/10\/04\/carlo-v-la-fine-del-progetto-universalistico-1519-1556\/\"><strong>Carlo V<\/strong><\/a> n\u00e9 al papa <strong>Leone X<\/strong>. Solo a partire dal 1519, quando oramai gli scritti di Lutero avevano conosciuto una certa diffusione, il papa e l&#8217;imperatore degnarono di attenzione il teologo. Leone X, con la Bolla <em><strong>Exsurge Domin<\/strong><\/em>e, di fatto scomunicava Lutero, che rispose bruciano pubblicamente la bolla (<strong>1520<\/strong>).<\/p>\n<p>L&#8217;imperatore, dal canto suo,\u00a0 convoc\u00f2 Lutero alla <strong>dieta di Worms<\/strong> del <strong>1521<\/strong>. Lo scopo della Dieta, presieduta dall&#8217;imperatore e dagli elettori, era quello di far ritrattare al teologo le sue posizioni, ma Lutero si rifiut\u00f2 categoricamente di sconfessare quanto aveva sostenuto sino ad allora:<\/p>\n<blockquote><p><em><strong>Non posso n\u00e9 voglio sconfessare nulla.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Carlo V quindi band\u00ec il frate dell&#8217;impero. Il bando era praticamente una condanna a morte, in quanto chiunque nell&#8217;impero avrebbe potuto uccidere impunemente Lutero<\/strong>. Q<strong>uesti viene salvato da Federico di Sassonia, detto <em>il Saggio<\/em>, che lo nascose nel suo forte a Wartburg<\/strong>.<\/p>\n<p>Durante il suo soggiorno a Wartburg, il teologo lavor\u00f2 ad una traduzione in tedesco della Bibbia. Il <em>Nuovo Testamento<\/em> in tedesco fu pronto nel 1522. La diffusione del pensiero luterano pot\u00e9 contare sulla stampa a caratteri mobili. La Bibbia, tradotta in tedesco, fu pubblicata in edizioni molto economiche, di piccole dimensioni piena di illustrazioni dal messaggio molto chiaro. Sebbene l&#8217;analfabetismo fosse molto diffuso, l&#8217;idea di poter leggere da s\u00e9, senza la mediazione sacerdotale, il testo biblico rappresento un incentivo enorme per il diffondersi dell&#8217;alfabetizzazione. Questo avvenne in particolar modo n Nord Europa e non in Italia, dove la Riforma protestante ebbe un impatto molto scarso.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gli_scontri_in_Germania_sino_alla_pace_di_Augusta_%E2%80%93_1522-1555\"><\/span>Gli scontri in Germania sino alla pace di Augusta &#8211; 1522-1555<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Le idee di Lutero ebbero anche un impatto politico. Rappresentarono l&#8217;onda da cavalcare per quei principi e nobili tedeschi che volevano staccarsi dall&#8217;imperatore o, pi\u00f9 semplicemente, limitare il potere dei vescovi. Gi\u00e0 nel 1522 scoppi\u00f2 la prima rivolta di cavalieri per rovesciare il principato ecclesiastico di Treviri.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gli_anabattisti_di_Thomas_Muntzer_%E2%80%93_1524-1525\"><\/span>Gli anabattisti di Thomas M\u00fcntzer &#8211; 1524-1525<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><strong>Negli anni immediatamente successivi, in Sassonia e Turingia, scoppiarono rivolte di minatori e contadini che speravano di poter ottenere migliori condizioni di vita, attraverso il rinnovamento religioso e l&#8217;egualitarismo evangelico<\/strong>. Questi erano guidati da <strong>Thomas M\u00fcntzer<\/strong>, seguace deviato di Lutero, aveva dato vita ad una sua comunit\u00e0, i <em><strong>fratelli di Cristo<\/strong><\/em>[footnote]Saranno chiamati anabbattisti, in quanto sostenevano che il primo battesimo fatto ben prima dell&#8217;et\u00e0 della consapevolezza, non fosse valido e che dunque si doveva ripetere in et\u00e0 adulta.<\/span><\/span>, dove non esistevano privilegi nobiliari e neppure propriet\u00e0 privata.<\/p>\n<p>Il movimento anabattista fu alla fine soffocato nel sangue dai principi tedeschi a Frankhausen, che catturarono, torturarono e uccisero M\u00fcntzer. Lo stesso <strong>Lutero non approvava quelle rivolte contadine, lontane dal suo messaggio teologico<\/strong>. Nel 1525, schierandosi con le autorit\u00e0 della repressione, scrisse <em><strong>Contro le empie e scellerate bande dei contadini<\/strong><\/em>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dalla_dieta_di_Spira_alla_pace_di_Augusta_%E2%80%93_1529-1555\"><\/span>Dalla dieta di Spira alla pace di Augusta &#8211; 1529-1555<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Carlo V, per tutti gli anni Venti, impegnato nella lotta contro Francesco I, non si cur\u00f2 particolarmente degli accadimenti in Germania se non nel <strong>1529<\/strong>. In quell&#8217;anno convoc\u00f2 una <strong>dieta a Spira<\/strong> con la finalit\u00e0 di riportare l&#8217;ordine cattolico in Germania. I principi ribelli risposero con una protesta scritta contro gli ordini di Carlo V e nella <strong>dieta di Augusta<\/strong>, del <strong>1530<\/strong>. In essa i principi protestanti esposero la <em><strong>Confessio Augustana<\/strong><\/em>, una professione di fede redatta da <strong>Filippo Melantone<\/strong>, personalit\u00e0 vicina a Lutero. Nella <em>Confessio Augustata<\/em> gli aspetti pi\u00f9 radicali furono stemperati. In essa si proponeva la convivenza pacifica tra la fede cattolica e quella luterana.<\/p>\n<p>Nonostante i tentativi di mediazione e di conciliazione, non si arriv\u00f2 a nessun accordo. Anzi si formarono due alleanze militari contrapposte:<\/p>\n<ul>\n<li>la <strong>Lega di Smalcanda<\/strong>, che riuniva i luterani;<\/li>\n<li>la <strong>Lega di Norimberga<\/strong>, che riuniva i cattolici.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Gli scontri continuarono per altri 25 anni, sino a che Carlo V, comprendendo l&#8217;impossibilit\u00e0 di riconciliare le parti, con la <strong>pace di Augusta del 1555<\/strong> veniva sancito il principio <em><strong>cuius regio eius religio<\/strong><\/em>. In altre parole, il suddito doveva seguire la religione del suo principe. I principi della Germania Settentrionale si schierarono per lo pi\u00f9 con la Riforma, mentre nella Germania meridionale rimasero cattolici.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Slide\"><\/span>Slide<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><script src=\"https:\/\/gumroad.com\/js\/gumroad.js\"><\/script><br \/>\n<a class=\"gumroad-button\" href=\"https:\/\/gum.co\/FODdS\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Slide &#8211; Riforma protestante<\/a><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Video-_lezione\"><\/span>Video- lezione<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"La Riforma protestante di Martin Lutero - 1517-1555\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/H3otUTBE4PA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo trattiamo la Riforma protestante iniziata da Martin Lutero, iniziata con l&#8217;affissione delle 95 tesi sulla porta della cattedrale di Wittemberg (1517). 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