{"id":1331,"date":"2020-01-26T17:04:33","date_gmt":"2020-01-26T17:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/?p=1331"},"modified":"2020-10-01T07:50:15","modified_gmt":"2020-10-01T07:50:15","slug":"il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/","title":{"rendered":"Il socialismo in Inghilterra e Francia nell&#8217;Ottocento"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div><p>In questo articolo forniamo una panoramica storica in proposito del <strong>socialismo<\/strong> inglese ed il socialismo inglese dell&#8217;Ottocento.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><button class=\"responsivevoice-button\" type=\"button\" title=\"ResponsiveVoice Tap to Start\/Stop Speech\" data-rvtts-action=\"speak\" data-rvtts-text=\"In questo articolo forniamo una panoramica storica in proposito del socialismo inglese ed il socialismo inglese dell&#039;Ottocento. Una definizione di socialismo Prima di addentrarci nell&#039;analisi dei vari socialismi inglesi e francesi, sar\u00e0 opportuno fornire una definizione di socialismo. Tale definizione deve essere abbastanza lasca in modo da abbracciare la totalit\u00e0 delle declinazioni di quest&#039;idea politica e allo stesso tempo rigorosa. Socialismo Si definiscono socialiste quelle dottrine e quelli interventi politici finalizzati al perseguimento non solo dell&#039;uguaglianza formale tra i cittadini di uno Stato, ma anche dell&#039;uguaglianza sociale e materiale. Tipiche soluzioni socialiste in questo senso sono l&#039;intervento statale in economia e una distribuzione dei beni e della ricchezza pi\u00f9 equa. Pertanto, tipica del s. \u00e8 la priorit\u00e0 del benessere della comunit\u00e0 rispetto al singolo, diversamente dal liberalismo, di cui uno dei valori fondanti \u00e8 la valorizzazione della libert\u00e0 individuale e dell&#039;impresa. Nella definizione sopra riportata occorre il termine uguaglianza. Sar\u00e0 pertanto opportuno presentare un approfondimento sintetico su questa nozione. \u00a0FOCUS - Il concetto di uguaglianza Il termine uguaglianza rimanda genericamente all&#039;eliminazione di differenze tra individui. \u00c8 possibile distinguere, dal punto di vista politico, giuridico e filosofico, almeno tre accezioni del termine uguaglianza: formale o giuridica: questa \u00e8 sancita dal principio secondo cui la legge \u00e8 uguale per tutti; politica: questa \u00e8 garantita solo nei sistemi a suffragio universale, in cui vi \u00e8 parit\u00e0 di diritti politici tra tutti i cittadini di uno Stato. sociale: detta anche materiale o sostanziale, consiste nel perseguimento di un uguale potere finanziario, economico e patrimoniale dei cittadini. \u00a0 Possiamo notare che l&#039;uguaglianza formale, come principio, trova la sua affermazione storica durante la Rivoluzione Francese, ed essa \u00e8 oramai una realt\u00e0 affermata da tutte le Costituzioni contemporanee, soprattutto dei Paesi occidentali. L&#039;uguaglianza politica \u00e8 anch&#039;essa patrimonio di tutti i Paesi avanzati, sebbene si sia affermata in tempi storicamente pi\u00f9 recenti. Ad esempio, il suffragio universale, in Italia, risale al 1946, in occasione del referendum per la scelta tra la conservazione del regime monarchico e il passaggio ad uno repubblicano. L&#039;uguaglianza sociale invece non ha, ad oggi, una affermazione. L&#039;uguaglianza materiale infatti si scontra con i principi tipici del liberalismo, come la valorizzazione della libert\u00e0 individuale e d&#039;impresa e il diritto alla propriet\u00e0 privata. Nel caso dello Stato italiano, l&#039;art. 3, comma 2 della Costituzione recita: \u00c8 compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libert\u00e0 e l&#039;uguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana [...] La questione non\u00a0 \u00e8 di facile risoluzione, dato che il nostro Paese, come tutti i Paesi occidentali, conserva un&#039;impostazione liberista, tendendo a tutelare il diritto all&#039;impresa economica e la propriet\u00e0 privata. In questo contesto che si vanno ad inquadrare le politiche di welfare state. Il punto di equilibrio tra uguaglianza e liberismo \u00e8 garantire pertanto un livello di ricchezza minimo. Ci\u00f2 avviene anche grazie alla prestazione di servizi gratuiti come istruzione, sanit\u00e0 ecc. Questa strategia \u00e8 quella che tutti gli Stati contemporanei e occidentali cercano di adottare, con relativo successo. Il socialismo nell&#039;Inghilterra dell&#039;Ottocento L&#039;Inghilterra dell&#039;Ottocento non ospita un panorama molto variegato di esperienze e idee socialiste, n\u00e9 tanto meno rivoluzionarie. Nella prima met\u00e0 dell&#039;Ottocento infatti si afferma una tendenza ad affrontare le questioni sociali di tipo riformista. Nel 1825 vengono riconosciute le Trade Unions, organizzazioni sindacali di categoria per la difesa dei diritti e la tutela delle condizioni del lavoratori delle fabbriche. Robert Owen e l&#039;esperienza di New Harmony Possiamo considerare Robert Owen (1771-1858) come un anticipatore del socialismo inglese. Owen era un ricco imprenditore del settore tessile. Si potrebbe definirlo un imprenditore illuminato. Infatti miglior\u00f2 la condizioni lavorative degli operai alle sue dipendenze aumentando i salari, diminuendo l&#039;orario lavorativo e fornendo loro migliori alloggi. Al nome di Owen \u00e8 legata l&#039;esperienza di New Harmony. New Harmony fu una colonia fondata dallo stesso Owen negli Stati Uniti nel quale il filantropo cerc\u00f2 di implementare un modello sociale ed economico basato sulla collaborazione e sulla condivisione degli utili. Questo esperimento tuttavia fall\u00ec per una serie di ragioni. Il socialismo nella Francia dell&#039;Ottocento Durante la Rivoluzione, in Francia circolavano diverse idee e concezioni riguardanti l&#039;uguaglianza. \u00c8 sufficiente pensare alle varie sfumature delle Costituzioni che si sono avvicendate nell&#039;ultimo decennio del Settecento, o, ancora, alla Congiura degli Eguali di Babeuf. Proprio per la grande diffusione delle idee egualitariste, nella Francia dell&#039;Ottocento possiamo notare un panorama molto variegato riguardante le idee socialiste. Divideremo queste idee in due gruppi: quelle che fanno capo al socialismo utopistico e quelle che fanno capo alla questione operaia. Il socialismo utopistico Saint-Simon e la tecnocrazia Saint-Simon (1760-1825) \u00e8 un forte critico della Restaurazione. La sua critica nasce dal fatto che essa difende categorie sociali ed economiche oramai superate, tipiche del&#039;antico regime. Per il pensatore francese il nuovo modo di produrre - quello industriale - comporta che la politica debba assumere la forma di una tecnocrazia. La politica, in altri termini, si deve occupare di produrre, gestire e distribuire risorse e non pu\u00f2 prevedere, nello spazio sociale, classi parassitarie come lo erano nobilt\u00e0 e clero. Spazio viene lasciato solo alle classi produttrici, senza distinzione di sorta tra chi detiene i mezzi di produzione e chi li utilizza. Tecnocrazia Il prevalere dei tecnici, delle persone altamente specializzate nei vari settori della scienza e della tecnica, nella vita economica, sociale, politica e amministrativa. Con la crescita di complessit\u00e0 degli apparati e delle funzioni di governo, anche nelle organizzazioni internazionali, e con l\u2019estendersi dei processi di globalizzazione dell\u2019economia, \u00e8 invalso l\u2019uso di parlare di t. in riferimento a una nuova classe dirigente i cui processi di selezione e le cui basi di legittimazione siano fondati sulle competenze tecniche e sulle capacit\u00e0 di gestione, piuttosto che sul principio della rappresentanza elettiva. Il pensiero di Saint-Simon tuttavia rimane utopistico, almeno nel suo contesto storico. Come egli noter\u00e0 nella fase pi\u00f9 matura del suo pensiero, il sistema capitalistico-industriale genera fortissime diseguaglianze. L&#039;antidoto a queste diseguaglianza e la promozione dei valori cristiani di solidariet\u00e0 e amore per il prossimo. Fourier e il falansterio Diversamente da Saint-Simone, Charles Fourier \u00e8 sin dagli inizi fortemente critico del sistema capitalistico. Anticipando Marx, Fourier nota che, per il beneficio di pochi, il sistema capitalistico-industriale comporta la mortificazione della natura umana. Gli operai infatti sono costretti ad una vita ripetitiva, innaturale senza possibilit\u00e0 di cambiamento, che deprime la natura creativa dell&#039;essere umano. Il pensatore francese propone quindi il modello del falansterio. Il falansterio altro non \u00e8 che una piccola comunit\u00e0 sociale ed economica caratterizzata da solidariet\u00e0 e spirito di fratellanza. L&#039;attivit\u00e0 principale di essa \u00e8 l&#039;agricoltura e, i vari compiti lavorativi sono assegnati in base alle attitudini dei singoli. Tale divisione del lavoro non \u00e8 tuttavia permanente: nel modello di Fourier gli impieghi assegnati ruotano periodicamente, in modo che nessuno sia definitivamente legato ad essi. Proudhon e il cooperativismo Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) \u00e8 certamente uno dei principali critici del diritto di propriet\u00e0. Famosa \u00e8 la frase contenuta nell&#039;opera Che cos&#039;\u00e8 la propriet\u00e0? (1840) secondo cui la propriet\u00e0 \u00e8 un furto. Ci\u00f2 non implica che per Proudhon la propriet\u00e0 vada completamente abolita, ma che vada distribuita in maniera pi\u00f9 equa, evitare l&#039;enorme concentrazione di capitali nelle mani di pochi. La soluzione che il pensatore francese propone \u00e8 quella del cooperativismo, che definiamo di seguito. Cooperativismo e cooperativa Il cooperativismo \u00e8 un movimento politico -sociale che favorisce la diffusione dei sistema cooperativo. La cooperativa \u00e8 una societ\u00e0 costituita da pi\u00f9 consumatori o lavoratori alla scopo di conseguire un fine comune a partire da un comune bisogno. I soci delle cooperative sono organizzati democraticamente e forniscono tra loro mutuo soccorso, con l&#039;obiettivo di sottrarsi a forme di sfruttamento e ai vincoli imposti dal mercato e dalla concorrenza. \u00a0 Il socialismo e la questione operaia Blanc e Blanqui Louis Blanc (1811-1882) e Louis-Auguste Blanqui (1805-1881), diversamente dai teorici come Saint-Simon, Fourier e Proudhon, erano attivamente coinvolti nelle lotte sindacali e operaie. Blanc credeva che la correzione delle storture del sistema capitalistico passasse per il controllo statale della produzione. Blanqui, dal canto suo, non aveva fiducia nel miglioramento della condizione operaia attraverso il riformismo, e, pertanto, sosteneva la necessit\u00e0 di una rivoluzione operaia. Accenno al pensiero di Marx: socialismo e comunismo Nel contesto del socialismo ottocentesco, non si pu\u00f2 non citare il pensiero del filosofo ed economista Karl Marx (1818-1883), padre della dottrina comunista. Il pensiero di Marx \u00e8 degno di una trattazione separata e approfondita. Pertanto, in questo articolo ci limitiamo ad affermare che, lo stesso Marx definisce il comunismo come l&#039;ultima fase di un processo rivoluzionario che inizia con il socialismo. Ricordiamo anche che Marx fu anche fortemente critico nei confronti dei socialismi utopistici, concependo la propria dottrina come l&#039;unica possibile forma di socialismo scientifico. Video-lezione di sintesi https:\/\/youtu.be\/h0jEYOHykSE\" data-rvtts-voice=\"Italian Male\" data-rvtts-rate=\"0.9\" data-rvtts-pitch=\"1.2\" data-rvtts-volume=\"1\" data-rvtts-brand-url=\"https:\/\/responsivevoice.org\/?utm_source=wordpress-plugin&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=powered-by\" data-rvtts-brand-label=\"Powered by ResponsiveVoice\"><svg class=\"rvtts-icon\" width=\"22\" height=\"22\" viewBox=\"0 0 22 22\" fill=\"currentColor\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M11 0C4.92345 0 0 4.92345 0 11C0 13.2683 0.690345 15.3772 1.86621 17.1221L0.811724 21.0517L4.70345 20.0124C6.48621 21.2641 8.65586 22 11 22C17.0766 22 22 17.0766 22 11C22 4.92345 17.0766 0 11 0ZM3.99793 9.99862C3.99793 9.44483 4.44552 8.99724 4.99931 8.99724C5.5531 8.99724 6.00069 9.44483 6.00069 9.99862V12.0014C6.00069 12.5552 5.5531 13.0028 4.99931 13.0028C4.44552 13.0028 3.99793 12.5552 3.99793 12.0014V9.99862ZM8.99724 13.9966C8.99724 14.5503 8.54966 14.9979 7.99586 14.9979C7.44207 14.9979 6.99448 14.5503 6.99448 13.9966V7.99586C6.99448 7.44207 7.44207 6.99448 7.99586 6.99448C8.54966 6.99448 8.99724 7.44207 8.99724 7.99586V13.9966ZM12.0014 17.0007C12.0014 17.5545 11.5538 18.0021 11 18.0021C10.4462 18.0021 9.99862 17.5545 9.99862 17.0007V4.99931C9.99862 4.44552 10.4462 3.99793 11 3.99793C11.5538 3.99793 12.0014 4.44552 12.0014 4.99931V17.0007ZM14.9979 13.9966C14.9979 14.5503 14.5503 14.9979 13.9966 14.9979C13.4428 14.9979 12.9952 14.5503 12.9952 13.9966V7.99586C12.9952 7.44207 13.4428 6.99448 13.9966 6.99448C14.5503 6.99448 14.9979 7.44207 14.9979 7.99586V13.9966ZM18.0021 12.0014C18.0021 12.5552 17.5545 13.0028 17.0007 13.0028C16.4469 13.0028 15.9993 12.5552 15.9993 12.0014V9.99862C15.9993 9.44483 16.4469 8.99724 17.0007 8.99724C17.5545 8.99724 18.0021 9.44483 18.0021 9.99862V12.0014Z\"\/><\/svg><span class=\"responsivevoice-button__label\">Ascolta questo articolo<\/span><\/button><\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Indice<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad060272688d\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #002ca5;color:#002ca5\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-6ad060272688d\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Una_definizione_di_socialismo\" >Una definizione di socialismo<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#_FOCUS_%E2%80%93_Il_concetto_di_uguaglianza\" >\u00a0FOCUS &#8211; Il concetto di uguaglianza<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Il_socialismo_nellInghilterra_dellOttocento\" >Il socialismo nell&#8217;Inghilterra dell&#8217;Ottocento<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Robert_Owen_e_lesperienza_di_New_Harmony\" >Robert Owen e l&#8217;esperienza di New Harmony<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Il_socialismo_nella_Francia_dellOttocento\" >Il socialismo nella Francia dell&#8217;Ottocento<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Il_socialismo_utopistico\" >Il socialismo utopistico<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Saint-Simon_e_la_tecnocrazia\" >Saint-Simon e la tecnocrazia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Fourier_e_il_falansterio\" >Fourier e il falansterio<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Proudhon_e_il_cooperativismo\" >Proudhon e il cooperativismo<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Il_socialismo_e_la_questione_operaia\" >Il socialismo e la questione operaia<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Blanc_e_Blanqui\" >Blanc e Blanqui<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Accenno_al_pensiero_di_Marx_socialismo_e_comunismo\" >Accenno al pensiero di Marx: socialismo e comunismo<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/01\/26\/il-socialismo-in-inghilterra-e-francia-nellottocento\/#Video-lezione_di_sintesi\" >Video-lezione di sintesi<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_definizione_di_socialismo\"><\/span>Una definizione di socialismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Prima di addentrarci nell&#8217;analisi dei vari socialismi inglesi e francesi, sar\u00e0 opportuno fornire una definizione di <span style=\"color: #3019ff;\"><strong>socialismo<\/strong><\/span>. Tale definizione deve essere abbastanza lasca in modo da abbracciare la totalit\u00e0 delle declinazioni di quest&#8217;idea politica e allo stesso tempo rigorosa.<\/p>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Socialismo<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Si definiscono socialiste quelle dottrine e quelli interventi politici finalizzati al perseguimento non solo dell&#8217;uguaglianza formale tra i cittadini di uno Stato, ma anche dell&#8217;uguaglianza sociale e materiale. Tipiche soluzioni socialiste in questo senso sono l&#8217;intervento statale in economia e una distribuzione dei beni e della ricchezza pi\u00f9 equa. Pertanto, tipica del s. \u00e8 la priorit\u00e0 del benessere della comunit\u00e0 rispetto al singolo, diversamente dal liberalismo, di cui uno dei valori fondanti \u00e8 la valorizzazione della libert\u00e0 individuale e dell&#8217;impresa.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Nella definizione sopra riportata occorre il termine <span style=\"color: #ff6f3b;\"><em><strong>uguaglianza<\/strong><\/em><\/span>. Sar\u00e0 pertanto opportuno presentare un approfondimento sintetico su questa nozione.<\/p>\n<table style=\"background-color: #ff6f3b;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"_FOCUS_%E2%80%93_Il_concetto_di_uguaglianza\"><\/span><span style=\"color: #ffffff;\">\u00a0<span style=\"color: #000000;\"><strong>FOCUS &#8211; Il concetto di uguaglianza<\/strong><\/span><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><span style=\"color: #000000;\">Il termine uguaglianza rimanda genericamente all&#8217;eliminazione di differenze tra individui. \u00c8 possibile distinguere, dal punto di vista politico, giuridico e filosofico, almeno tre accezioni del termine uguaglianza:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>formale o giuridica<\/strong>: questa \u00e8 sancita dal principio secondo cui la legge \u00e8 uguale per tutti;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>politica<\/strong>: questa \u00e8 garantita solo nei sistemi a suffragio universale, in cui vi \u00e8 parit\u00e0 di diritti politici tra tutti i cittadini di uno Stato.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>sociale<\/strong>: detta anche <strong>materiale<\/strong> o <strong>sostanziale<\/strong>, consiste nel perseguimento di un uguale potere finanziario, economico e patrimoniale dei cittadini.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Possiamo notare che l&#8217;uguaglianza formale, come principio, trova la sua affermazione storica durante la Rivoluzione Francese, ed essa \u00e8 oramai una realt\u00e0 affermata da tutte le Costituzioni contemporanee, soprattutto dei Paesi occidentali. L&#8217;uguaglianza politica \u00e8 anch&#8217;essa patrimonio di tutti i Paesi avanzati, sebbene si sia affermata in tempi storicamente pi\u00f9 recenti. Ad esempio, il suffragio universale, in Italia, risale al 1946, in occasione del referendum per la scelta tra la conservazione del regime monarchico e il passaggio ad uno repubblicano.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">L&#8217;uguaglianza sociale invece non ha, ad oggi, una affermazione. L&#8217;uguaglianza materiale infatti si scontra con i principi tipici del liberalismo, come la valorizzazione della libert\u00e0 individuale e d&#8217;impresa e il diritto alla propriet\u00e0 privata. Nel caso dello Stato italiano, l&#8217;<a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2019\/12\/15\/costituzione-italiana-i-principi-fondamentali\/\"><strong>art. 3<\/strong>, comma 2 <strong>della <em>Costituzione<\/em><\/strong><\/a> recita:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00c8 compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la <strong>libert\u00e0<\/strong> e l&#8217;<strong>uguaglianza<\/strong> dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana [&#8230;]<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"color: #000000;\">La questione non\u00a0 \u00e8 di facile risoluzione, dato che il nostro Paese, come tutti i Paesi occidentali, conserva un&#8217;impostazione liberista, tendendo a tutelare il diritto all&#8217;impresa economica e la propriet\u00e0 privata.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">In questo contesto che si vanno ad inquadrare le politiche di <strong><em>welfare state<\/em><\/strong><span title='Termine nato nel Novecento.' class='inline-footnote' style=''>1<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Termine nato nel Novecento.<\/span><\/span>. Il punto di equilibrio tra uguaglianza e liberismo \u00e8 garantire pertanto un livello di ricchezza minimo. Ci\u00f2 avviene anche grazie alla prestazione di servizi gratuiti come istruzione, sanit\u00e0 ecc. Questa strategia \u00e8 quella che tutti gli Stati contemporanei e occidentali cercano di adottare, con relativo successo.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_socialismo_nellInghilterra_dellOttocento\"><\/span>Il socialismo nell&#8217;Inghilterra dell&#8217;Ottocento<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>L&#8217;Inghilterra dell&#8217;Ottocento non ospita un panorama molto variegato di esperienze e idee socialiste, n\u00e9 tanto meno rivoluzionarie. Nella prima met\u00e0 dell&#8217;Ottocento infatti si afferma una tendenza ad affrontare le questioni sociali di tipo riformista. Nel 1825 vengono riconosciute le <strong><em>Trade Unions<\/em><\/strong>, organizzazioni sindacali di categoria per la difesa dei diritti e la tutela delle condizioni del lavoratori delle fabbriche.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Robert_Owen_e_lesperienza_di_New_Harmony\"><\/span>Robert Owen e l&#8217;esperienza di New Harmony<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Possiamo considerare <strong>Robert Owen<\/strong> (1771-1858) come un anticipatore del socialismo inglese. Owen era un ricco imprenditore del settore tessile. Si potrebbe definirlo un imprenditore illuminato. Infatti miglior\u00f2 la condizioni lavorative degli operai alle sue dipendenze aumentando i salari, diminuendo l&#8217;orario lavorativo e fornendo loro migliori alloggi.<\/p>\n<p>Al nome di Owen \u00e8 legata l&#8217;esperienza di <strong>New Harmony<\/strong>. New Harmony fu una colonia fondata dallo stesso Owen negli Stati Uniti nel quale il filantropo cerc\u00f2 di implementare un modello sociale ed economico basato sulla collaborazione e sulla condivisione degli utili. Questo esperimento tuttavia fall\u00ec per una serie di ragioni.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_socialismo_nella_Francia_dellOttocento\"><\/span>Il socialismo nella Francia dell&#8217;Ottocento<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Durante la Rivoluzione, in Francia circolavano diverse idee e concezioni riguardanti l&#8217;uguaglianza. \u00c8 sufficiente pensare alle varie sfumature delle Costituzioni che si sono avvicendate nell&#8217;ultimo decennio del Settecento, o, ancora, alla Congiura degli Eguali di Babeuf. Proprio per la grande diffusione delle idee egualitariste, nella Francia dell&#8217;Ottocento possiamo notare un panorama molto variegato riguardante le idee socialiste. Divideremo queste idee in due gruppi: quelle che fanno capo al socialismo utopistico e quelle che fanno capo alla questione operaia.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_socialismo_utopistico\"><\/span>Il socialismo utopistico<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Saint-Simon_e_la_tecnocrazia\"><\/span>Saint-Simon e la tecnocrazia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Saint-Simon (1760-1825) \u00e8 un forte critico della Restaurazione. La sua critica nasce dal fatto che essa difende categorie sociali ed economiche oramai superate, tipiche del&#8217;antico regime. Per il pensatore francese il nuovo modo di produrre &#8211; quello industriale &#8211; comporta che la politica debba assumere la forma di una <span style=\"color: #3019ff;\"><strong>tecnocrazia<\/strong><\/span>. <strong>La politica<\/strong>, in altri termini, <strong>si deve occupare di produrre, gestire e distribuire risorse<\/strong> e non pu\u00f2 prevedere, nello spazio sociale, classi parassitarie come lo erano nobilt\u00e0 e clero. Spazio viene lasciato solo alle classi produttrici, <strong>senza distinzione di sorta tra chi detiene i mezzi di produzione e chi li utilizza<\/strong>.<\/p>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Tecnocrazia<span title='Definizione presa dall&#8217;Enciclopedia Treccani.' class='inline-footnote' style=''>2<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Definizione presa dall&#8217;<a href=\"http:\/\/www.treccani.it\/enciclopedia\/tecnocrazia\/\">Enciclopedia Treccani<\/a>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Il prevalere dei tecnici, delle persone altamente specializzate nei vari settori della scienza e della tecnica, nella vita economica, sociale, politica e amministrativa. Con la crescita di complessit\u00e0 degli apparati e delle funzioni di governo, anche nelle organizzazioni internazionali, e con l\u2019estendersi dei processi di globalizzazione dell\u2019economia, \u00e8 invalso l\u2019uso di parlare di t. in riferimento a una nuova classe dirigente i cui processi di selezione e le cui basi di legittimazione siano fondati sulle competenze tecniche e sulle capacit\u00e0 di gestione, piuttosto che sul principio della rappresentanza elettiva.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Il pensiero di Saint-Simon tuttavia rimane utopistico, almeno nel suo contesto storico. Come egli noter\u00e0 nella fase pi\u00f9 matura del suo pensiero, il sistema capitalistico-industriale genera fortissime diseguaglianze. L&#8217;antidoto a queste diseguaglianza e la promozione dei valori cristiani di solidariet\u00e0 e amore per il prossimo.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Fourier_e_il_falansterio\"><\/span>Fourier e il falansterio<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Diversamente da Saint-Simone, Charles <strong>Fourier \u00e8<\/strong> sin dagli inizi <strong>fortemente critico del sistema capitalistico<\/strong>. Anticipando Marx, Fourier nota che, per il beneficio di pochi, <strong>il sistema capitalistico-industriale comporta la mortificazione della natura umana<\/strong>. Gli operai infatti sono costretti ad una vita ripetitiva, innaturale senza possibilit\u00e0 di cambiamento, che deprime la natura creativa dell&#8217;essere umano.<\/p>\n<p>Il pensatore francese propone quindi il modello del <strong>falansterio<\/strong>. Il falansterio altro non \u00e8 che una piccola comunit\u00e0 sociale ed economica caratterizzata da solidariet\u00e0 e spirito di fratellanza. L&#8217;attivit\u00e0 principale di essa \u00e8 l&#8217;agricoltura e, i vari compiti lavorativi sono assegnati in base alle attitudini dei singoli. Tale divisione del lavoro non \u00e8 tuttavia permanente: nel modello di Fourier gli impieghi assegnati ruotano periodicamente, in modo che nessuno sia definitivamente legato ad essi.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Proudhon_e_il_cooperativismo\"><\/span>Proudhon e il cooperativismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Pierre-Joseph <strong>Proudhon<\/strong> (1809-1865) \u00e8 certamente uno dei principali <strong>critici del diritto di propriet\u00e0<\/strong>. Famosa \u00e8 la frase contenuta nell&#8217;opera <em><strong>Che cos&#8217;\u00e8 la propriet\u00e0?<\/strong><\/em> (1840) secondo cui <em><span style=\"color: #ff00ff;\"><strong>la propriet\u00e0 \u00e8 un furto<\/strong><\/span><\/em>. Ci\u00f2 non implica che per Proudhon la propriet\u00e0 vada completamente abolita, ma che vada distribuita in maniera pi\u00f9 equa, <strong>evitare l&#8217;enorme concentrazione di capitali nelle mani di pochi<\/strong>.<\/p>\n<p>La soluzione che il pensatore francese propone \u00e8 quella del <span style=\"color: #3019ff;\"><strong>cooperativismo<\/strong><\/span>, che definiamo<span title='Definizione presa da F. Bertini, Storia \u00e8&#8230; Fatti, collegamenti interpretazioni &#8211;\u00a0 Il Settecento e l&#8217;Ottocento, Mondadori, Milano, 2019, p.261.' class='inline-footnote' style=''>3<span class='footnoteContent' style='display:none;'>Definizione presa da F. Bertini, <em>Storia \u00e8&#8230; Fatti, collegamenti interpretazioni &#8211;\u00a0 Il Settecento e l&#8217;Ottocento<\/em>, Mondadori, Milano, 2019, p.261.<\/span><\/span> di seguito.<\/p>\n<table style=\"background-color: #3019ff; border-color: #3019ff; margin-left: auto; margin-right: auto;\">\n<tbody>\n<tr style=\"text-align: justify;\">\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\"><strong>Cooperativismo e cooperativa<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Il cooperativismo \u00e8 un movimento politico -sociale che favorisce la diffusione dei sistema cooperativo. La <strong>cooperativa<\/strong> \u00e8 una societ\u00e0 costituita da pi\u00f9 consumatori o lavoratori alla scopo di conseguire un fine comune a partire da un comune bisogno. I soci delle cooperative sono organizzati democraticamente e forniscono tra loro mutuo soccorso, con l&#8217;obiettivo di sottrarsi a forme di sfruttamento e ai vincoli imposti dal mercato e dalla concorrenza.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Il_socialismo_e_la_questione_operaia\"><\/span>Il socialismo e la questione operaia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Blanc_e_Blanqui\"><\/span>Blanc e Blanqui<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Louis <strong>Blanc<\/strong> (1811-1882) e Louis-Auguste <strong>Blanqui<\/strong> (1805-1881), diversamente dai teorici come Saint-Simon, Fourier e Proudhon, erano attivamente coinvolti nelle lotte sindacali e operaie. Blanc credeva che la correzione delle storture del sistema capitalistico passasse per il<strong> controllo statale della produzione<\/strong>. Blanqui, dal canto suo, non aveva fiducia nel miglioramento della condizione operaia attraverso il riformismo, e, pertanto, sosteneva la necessit\u00e0 di una <strong>rivoluzione operaia<\/strong>.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Accenno_al_pensiero_di_Marx_socialismo_e_comunismo\"><\/span>Accenno al pensiero di Marx: socialismo e comunismo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Nel contesto del socialismo ottocentesco, non si pu\u00f2 non citare il pensiero del filosofo ed economista <a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/09\/30\/il-pensiero-di-marx-1818-1883\/\"><strong>Karl Marx<\/strong><\/a> (1818-1883), <strong>padre della dottrina comunista<\/strong>. Il pensiero di Marx \u00e8 degno di una trattazione separata e approfondita. Pertanto, in questo articolo ci limitiamo ad affermare che, lo stesso <strong>Marx definisce il comunismo come l&#8217;ultima fase di un processo rivoluzionario che inizia con il socialismo<\/strong>.<\/p>\n<p>Ricordiamo anche che <strong>Marx fu<\/strong> anche <strong><a href=\"https:\/\/www.prometheus-studio.it\/filosofia_e_storia\/2020\/09\/30\/il-pensiero-di-marx-1818-1883\/#La_critica_ai_socialismi_pseudoscientifici\">fortemente critico nei confronti dei socialismi utopistici<\/a>,<\/strong> concependo la propria dottrina come l&#8217;unica possibile forma di <strong>socialismo scientifico<\/strong>.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Video-lezione_di_sintesi\"><\/span>Video-lezione di sintesi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Il socialismo in Inghilterra e in Francia nell&#039;Ottocento\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/h0jEYOHykSE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo forniamo una panoramica storica in proposito del socialismo inglese ed il socialismo inglese dell&#8217;Ottocento. Una definizione di socialismo Prima di addentrarci nell&#8217;analisi dei vari socialismi inglesi e francesi, sar\u00e0 opportuno fornire una definizione di socialismo. 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